شتم ، ومن خالط الأنذال ( 1 ) حقر ، ومن حمل ما لا يطيق عجز .
أيها الناس إنه لا مال هو أعود ( 2 ) من العقل ، ولا فقر هو أشد من
الجهل ، ولا واعظ هو أبلغ من النصح ، ولا عقل كالتدبير ، ولا عبادة
كالتفكر ، ولا مظاهرة ( 3 ) أوثق من المشاورة ، ولا وحشة أشد من العجب ( 4 ) ،
ولا ورع كالكف عن المحارم ، ولا حلم كالصبر والصمت .
أيها الناس في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه : شاهد يخبر عن
الضمير ، حاكم يفصل بين الخطاب ، وناطق يرد به الجواب ، وشافع يدرك
به الحاجة ، وواصف يعرف به الأشياء ، وأمير يأمر بالحسن ، وواعظ ينهى
عن القبيح ، ومعز ( 5 ) تسكن به الأحزان ، وحاضر تجلى به الضغائن ( 6 ) ،
ومونق ( 7 ) تلتذ به الأسماع .
أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول
بالجهل .
واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يعلم يجهل ،
ومن لا يتحلم لا يحلم ( 8 ) ، ومن لا يرتدع ( 9 ) لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ،
ومن يهن لا يوقر ، ومن لا يوقر يتوبخ ، ومن يكتسب مالا من غير حقه
هامش
( 1 ) الأنذال : السفهاء والأخساء .
( 2 ) الأعود : الأنفع .
( 3 ) المظاهرة : المعاونة .
( 4 ) العجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وفضائله وأعماله .
( 5 ) معز من التعزية بمعنى التسلية .
( 6 ) الضغائن : جمع الضغينة بمعنى الحقد .
( 7 ) المونق : المعجب .
( 8 ) أي : لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم .
( 9 ) الردع : الرد والكف : " ومن لا يرتدع " أي : من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين
لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله .