والعلامة عنه انه قال : كلما كان فى كتابى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، فهم : محمد بن يحيى وعلى بن موسى الكميدانى وداود بن كورة وأحمد بن ادريس وعلى بن إبراهيم بن هاشم ، وزاد العلّامة فى الحكاية عنه انه قال كلما قلت فى كتابى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد ، فهم : على بن إبراهيم ، وعلى بن محمد بن عبد اللَّه بن أذينة ، وأحمد بن عبد اللَّه بن امية ( ابيه خ ل ) ، وعلى بن الحسن .
وكلما ذكرت فيه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، فهم : على بن محمد بن علّان ، و محمد بن أبى عبد اللَّه ، و محمد بن الحسن ، و محمد بن عقيل الكلينى ( الكلبى خ ل ) انتهى . « 1 »
وانّى لا اظنك تستريب بعد استقصاء النظر فيما اسلفناه فى انّ محمد بن على بن عبد اللَّه فى عدة أحمد بن محمد بن خالد هو على بن محمد ماجيلويه ابن أبى القاسم عبد اللَّه بندار بن عمران الجنابى أبو الحسن القمى البرقى ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد البرقى .
وان ابن أذينه فى العبارة المحكية مصحّف وصوابه ابن ابنته ، وان أحمد بن عبد اللَّه فيها أيضاً هو نافلة أحمد البرقى . فقوله ابن اميه أو ابن أبيه وهم وصوابه ابن ابنه بالموحدة ثم النون ، وان على بن الحسن فيها وهم وصوابه على بن الحسين بالتصغير وهو السعدآبادى المؤدب .
وان قوله على بن محمد بن علّان فى عدة سهل صوابه على بن محمد علّان ، بأن يكون علّان بدلًا من على لا جده .
ثمّ انّه ربما يوجد نادراً فى أسانيده أيضاً عدة من أصحابنا عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر .
وعدة من أصحابنا عن جعفر بن محمد .
وعدة من أصحابنا عن الحسين بن الحسن ، وعدة من أصحابنا عن سعد بن عبد اللَّه ، وعدة من أصحابنا عن صالح بن أبى حماد ، وعدة من أصحابنا عن على بن أسباط .
هامش
( 1 ) . لم أقف على هذا لعدّة فى النسخة المطبوعة من رجال النجاشى ، إلّا أن فيه فى آخر ترجمة الكلينى ( ص 378 ، ش 1026 ) قال : قال أبو جعفر الكلينى : كلّ ما كان فى كتابى عدّة من اصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم محمد بن يحيى وعلى بن موسى . . . الخ .