جميع الصحابة عدول ، أو نقول لك أن أبا بكر وعمر في الجنة ، فكتبنا مشحونة بأحاديث المطاعن ، وقد كتب كثير من علمائنا مطاعنهم في كتبهم ، ونحن لا نتنصل من ذلك ، نعم نحن لا نلعنهم أمام من يعتقد بمنزلتهم ، لأن أئمتنا أمروا بذلك . ولاحظ قوله : نعم نحن لا نلعنهم أمام من يعتقد بمنزلتهم لأن أئمتنا أمروا بذلك .
عدو الزنادقة : إذن فالدعاء ثابت عندكم أيها الموسوي ، وهل يوجد من علماءكم من ينكر الدعاء بهذا الدعاء أم أنهم جميعاً متفقون عليه ، أرجو المواصلة معك أيها الموسوي ، فأنا أكره الكاذبين . بالطبع أنا لا أرضى أن تلعن ، ولكن أريد أن أعرف عقيدتكم منكم ، أجبني عن سؤالي السابق حتى نستطيع المواصلة .
الموسوي : لقد أخبرتك أن الدعاء مذكور في بعض كتبنا ، فإن كنت تقصد من كلمة ( ثابت ) أنه وارد بسند صحيح ، فقد أخبرتك بأن ذلك غير ثابت ، وإن كنت تقصد أن معاني الدعاء بشكل عام بما تتضمنه من اللعن مقبولة عند علمائنا ، فالجواب هو نعم ، ولا يكون العالم عندنا موالياً لأهل البيت إلا إذا اعتقد البراءة ممن غصبهم حقهم كالخليفتين .
ولاحظ قوله : وإن كنت تقصد أن معاني الدعاء بشكل عام بما تتضمنه من اللعن مقبولة عند علمائنا ، فالجواب هو نعم ، ولا يكون العالم عندنا موالياً لأهل البيت إلا إذا اعتقد البراءة ممن غصبهم حقهم كالخليفتين . .
4 - يكثر الكثير من الروافض من ذكر هذه المقدمة في بداية حديثهم : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد
الانتصار — صفحة 103
مساهمون: العاملي
ص١٠٣