در وقت داخل شدن ، عورت خود را بپوشاند ، اگر ديگرى در حمام باشد . و مكروه است كه مكشوف العورة داخل آب شود ، بلكه بايد با لنگ باشد و تا در آب است ، لنگ را از خود بر ندارد . مگر اين كه مظنهء نجاستى در آن باشد كه در اين صورت ، گشودن آن از جهت شستن كه خاطر جمع شود ، مانعى ندارد . و اگر بىلنگ در ميان آب غسل كند ، غسل او صحيح است ؛ اگر چه مرتكب فعل مكروه خواهد شد . و اگر بىلنگ « 1 » در خارج آب بايستد و غسل ترتيبى كند ، كراهتى نخواهد بود ؛ به شرطى كه ديگرى در آنجا نباشد كه نظر به عورت او كند . و اگر ديگرى باشد ، واجب است كه عورت را بپوشاند . و اگر با وجود نظر كردن غير ، نپوشاند و غسل كند ، غسل او صحيح است و اگر چه مرتكب فعل حرام شده خواهد بود .
و مكروه است به حمام رفتن و شكم ممتلى از طعام باشد ، يا بالمرة از آن خالى باشد ، بلكه بايد اندك چيزى بخورد و برود . و مكروه است در حمام مسواك كردن و شانه بر ريش زدن و لنگ بر دور سر ماليدن .
و سنّت است شستن سر به خطمى و سدر - خصوصا در هر روز جمعه - و خضاب كردن ريش به وسمه و حنا ، و نوره كشيدن در هر پانزده روز . و ترك كردن مردان ، نوره كشيدن را تا چهل روز و زنان تا بيست روز ، كراهت شديد دارد . و در هر روزى نوره كشيدن كراهت ندارد ، مگر روز چهارشنبه . و از بعضى « 2 » اخبار ، كراهت در روز جمعه معلوم مىشود و اصح عدم كراهت است . و مكروه است كه در وقتى كه نوره ماليده باشد ، بنشيند . و نوره گذاشتن بر موهاى زير بغل افضل است از تراشيدن آن . و بعد از نوره كشيدن ، حنا ماليدن بر موضع آن مستحب است . و در جنابت نوره كشيدن ، مانعى ندارد .
هامش
( 1 ) . بدان كه نبودن كراهت در غسل ، هرگاه از آب بيرون باشد ، مخصوص است به وقتى كه در غير حمام غسل كند ؛ كه اگر در حمام باشد ، بىلنگ ، خارج آب ايستادن نيز مكروه است ؛ هم چنان كه خود « طاب ثراه » در « لوامع » تصريح فرموده . ( احمد )
( 2 ) . وسائل الشيعة 7 : 366 ، باب 38 من أبواب صلاة الجمعة .