إيواء
أوّلًا - التعريف :
الإيواء - لغة - : مصدر آوى ، وهو وأوى بمعنى واحد « 1 » ، وهو ضمّ الإنسان غيره إلى نفسه « 2 » ، كقوله تعالى :
« وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ »
« 3 » .
أو إلى مكان يقيم ويأمن فيه ؛ ومنه قوله تعالى :
« فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ »
« 4 » ، أي انضمّوا إليه « 5 » .
ويأتي بمعنى العود ، تقول : أوى إلى اللَّه ، أي رجع إليه « 6 » ، وآوى إلى فراشه ، أي رجع وانضمّ إليه « 7 » .
والمأوى : كلّ مكان يأوي إليه شيء « 8 » .
ويأتي بمعنى الإنزال ، تقول : أويت فلاناً ، إذا أنزلته بك « 9 » .
وكذا يأتي بمعنى اللجوء ، تقول : أوى إلى مكان ، أي لجأ « 10 » .
ومنه قوله تعالى :
« قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ »
« 11 » .
ويستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
استعمل الفقهاء لفظ الإيواء بمعانيه المتقدّمة في أبواب متفرّقة من الفقه كإيواء اليتيم ، وإيواء المشرّد ، وإيواء الضيف ، وإيواء الفارّ من الظالم ، وإيواء اللقطة ، والجاسوس والجاني ، وهو ما سنشير إلى أهمّه - إجمالًا - عبر تقسيم الإيواء إلى راجح ومرجوح ، وذلك كما يلي :
1 - الإيواء الراجح :
ذكر الفقهاء بعض المصاديق للإيواء
هامش
( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 82
( 2 ) انظر : المفردات : 103 ، 104
( 3 ) يوسف : 69
( 4 ) الكهف : 16
( 5 ) انظر : مجمع البحرين 1 : 100
( 6 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 82
( 7 ) مجمع البحرين 1 : 100
( 8 ) الصحاح 6 : 2274 . لسان العرب 1 : 275
( 9 ) الصحاح 6 : 2274
( 10 ) المعجم الوسيط 1 : 330
( 11 ) هود : 43