ومع ذلك فقد ادّعى الشهيد الثاني أنّه لا نصّ على هذا الحكم وإن كان مشهوراً بين الأصحاب « 1 » .
لكنّ سبطه صاحب المدارك علّق عليه بقوله : « وتوقّف جدّي قدس سره في المسالك في هذا الحكم ؛ لعدم وقوفه على نصّ في ذلك ، وكأنّه لم يقف على هذه الرواية ، وقد أوردها الكليني « 2 » في باب الحرّ يتزوّج الأمة وسندها معتبر ؛ إذ ليس فيه من يتوقّف في حاله سوى عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى . . . فإنّه غير موثّق ، لكن كثيراً ما يصف الأصحاب رواياته بالصحّة » « 3 » . والتفصيل في محلّه .
( انظر : قسم بين الزوجات ، نكاح )
11 - الصدقة عليهم :
تجوز الصدقة على أهل الكتاب ، بل على كلّ كافر من غير أهل الحرب وإن كان أجنبيّاً « 4 » ؛ لقوله تعالى :
« لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ »
« 5 » ، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « على كلّ كبد حرّى أجر » « 6 » .
إلّاأنّ الأكثر قيّدوا جواز الصدقة بالذمّي « 7 » ، وبعضهم بالإيمان بالمعنى الأخصّ « 8 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : صدقة )
12 - تحيّة أهل الكتاب :
ذهب جماعة من الفقهاء إلى عدم جواز السلام على الكفّار وأهل الكتاب « 9 » ؛ لورود جملة من الأخبار في هذا المجال :
منها : موثّقة غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تبدؤوا أهل الكتاب بالتسليم ، وإذا سلّموا عليكم فقولوا : وعليكم » « 10 » .
هامش
( 1 ) المسالك 8 : 323
( 2 ) الكافي 5 : 359 ، ح 5
( 3 ) نهاية المرام 1 : 421 - 422
( 4 ) التذكرة 2 : 426 ( حجرية ) . جواهر الكلام 28 : 131
( 5 ) الممتحنة : 8
( 6 ) عوالي اللآلي 1 : 95 ، ح 3
( 7 ) الشرائع 2 : 222 . التحرير 3 : 325 . الدروس 1 : 255 . المسالك 5 : 412
( 8 ) نقله عن ابن أبي عقيل في الدروس 1 : 255 ، الهامش رقم 3 . وانظر : المسالك 5 : 412 - 413
( 9 ) التذكرة 9 : 24 . الذخيرة : 365 . الحدائق 9 : 84 - 85 . الغنائم 3 : 237 . مستند الشيعة 7 : 74
( 10 ) الوسائل 12 : 77 ، ب 49 من أحكام العشرة ، ح 1