المتقدّمين حلّه وطهارته « 1 » . قال الشيخ المفيد : « إن وقع دم في قدر تغلي على النار جاز أكل ما فيها بعد زوال عين الدم وتفريقها بالنار . . . » « 2 » .
نعم ، قيّده الشيخ الطوسي وابن سعيد بالدم القليل « 3 » ، ونسب إلى الحلبي الحلّ أيضا « 4 » ، لكنّ الموجود في الكافي إطلاق القول بتحريم كلّ ما شيب بشيء من المحرّمات أو النجاسات « 5 » .
ومستند القول بالحلّ ما رواه سعيد الأعرج ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر أوقية من دم ، أيؤكل ؟ قال عليه السّلام : « نعم ، فإنّ النار تأكل الدم » « 6 » .
وأيضا ما رواه عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السّلام قال : سألته عن قدر فيها ألف رطل ماء ، فطبخ فيها لحم وقع فيها وقية دم ، هل يصلح أكله ؟ فقال عليه السّلام : « إذا طبخ فكل ، فلا بأس » « 7 » .
وما رواه زكريا بن آدم ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق ، قال عليه السّلام : « يهرق المرق أو يطعمه أهل الذمّة أو الكلاب ، واللحم فاغسله وكله » ، قلت : فإن قطر فيها الدم ؟ قال : « الدم تأكله النار إن شاء اللّه » « 8 » .
لكنّ الفقهاء ضعّفوا رواية زكريا بن آدم بمحمّد بن موسى وابن المبارك « 9 » واختلفوا في سعيد الأعرج بين مضعّف « 10 » وموثّق أو مصحّح لروايته « 11 » .
وفي الرياض : أنّ التعليل في هذه النصوص مخالف للإجماع المنعقد
هامش
( 1 ) النهاية : 588 . المراسم : 210 . المهذب 2 : 431 .
الجامع للشرائع : 390 . وانظر : كفاية الأحكام 2 : 615 .
جامع المدارك 5 : 175 .
( 2 ) المقنعة : 582 .
( 3 ) النهاية : 588 . الجامع للشرائع : 390 .
( 4 ) التنقيح الرائع 4 : 53 . جواهر الكلام 36 : 381 .
( 5 ) الكافي في الفقه : 278 .
( 6 ) الوسائل 24 : 197 ، ب 44 من الأطعمة المحرّمة ، ح 2 .
( 7 ) الوسائل 24 : 197 ، ب 44 من الأطعمة المحرّمة ، ح 3 .
( 8 ) الوسائل 25 : 358 ، ب 36 من الأشربة المحرّمة ، ح 1 .
( 9 ) المختلف 8 : 346 - 347 . التنقيح الرائع 4 : 52 .
المسالك 12 : 80 . مجمع الفائدة 11 : 209 . مستمسك العروة 1 : 360 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 2 :
28 - 29 .
( 10 ) المختلف 8 : 347 . الدروس 3 : 19 . التنقيح الرائع 4 :
52 .
( 11 ) المسالك 12 : 80 . كفاية الأحكام 2 : 615 .