اللّه « 1 » عزّ وجلّ ، فإذا « 2 » علم اللّه [ تعالى ] « 3 » ذلك من قلبه لم يسأل [ اللّه ] شيئا إلّا أعطاه » الحديث . ( أمالي المفيد : المجلس 33 ، الحديث 1 )
ورواه أيضا في ( المجلس 39 ، الحديث 1 ) إلّا أنّ فيه : « فإنّه إذا علم اللّه تعالى ذلك من قلبه لم يسأله شيئا إلّا أعطاه » .
أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : « لم يسأل اللّه شيئا إلّا أعطاه » .
( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 7 )
ورواه أيضا الطوسي في ( المجلس 4 ، الحديث 23 ) بنفس السند والمتن مع مغايرة ذكرتها في الهامش .
تقدّم تمامه في باب ما ورد في النفس ومحاسبتها ومجاهدتها ( 6 ) من أبواب مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر « 4 » .
( 3884 ) « 8 * » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه اللّه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ
هامش
- يئس من الشيء ييأس ، وفيه لغة أخرى يئس ييئس - بالكسر فيهما - وهو شاذّ .
وقوله : « ولا يكون » جملة حالية أو هو من عطف الخبر على الإنشاء ، ويدلّ على أنّ اليأس من الخلق وترك الرجاء منهم يوجب إجابة الدعاء ، لأنّ الانقطاع عن الخلق كلّما ازداد زاد القرب منه تعالى ، بل عمدة الفائدة في الدعاء ذلك كما سيأتي تحقيقه إن شاء اللّه تعالى في كتاب الدعاء .
( 1 ) في الحديث 23 من المجلس 4 من أمالي الطوسي : « من اللّه » .
( 2 ) في المجلس 39 ، والحديث 23 من المجلس 4 من أمالي الطوسي : « فإنّه إذا » .
( 3 ) من الحديث 23 من المجلس 4 من أمالي الطوسي ، وكذا الموردين التاليين .
( 4 ) تقدّم في ج 6 ص 374 - 375 ح 8 .
( 8 * ) - ورواه البرقي في الحديث 2 من باب الأربعة من كتاب القرائن من المحاسن : 1 : 69 / 20 .
وأورده ورّام بن أبي فراس في تنبيه الخواطر : 2 : 181 .