المبسوط ج 6 / كتاب الصيد والذبائح
* الصيد جائز
- المبسوط - الشيخ الطوسي ج 6 ص 256 : كتاب الصيد والذبائح :
قال اللّه تعالى :
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً
فأباح صيد البحر مطلقا لكل واحد وأباح صيد البر إلا في حال الإحرام ، وقال تعالى :
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ،
وقال تعالى :
وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا ،
وقال :
يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
إلى قوله
فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ .
وهذه أبين آية في كتاب اللّه تعالى في الاصطياد وأكل الصيد ، لأنها أفادت جواز تعليم الجوارح للاصطياد ، وأكل ما يصيد ويقتل ، إذا كان معلما ، لأنه لو لم يقتل لما جاز أكله حتى يذكى معلما كان أو غير معلم .
وروي أن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط ، فلما حرم اقتناء الكلب إلا ما كان للصيد ، دل على جواز الصيد وأيضا عليه إجماع الأمة .
* إذا أرسل الكلب على صيد فقتله حل أكله إن كان معلما وإن لم يكن معلما فلا يحل أكله
- المبسوط - الشيخ الطوسي ج 6 ص 257 : كتاب الصيد والذبائح :
وإذا أرسل شيئا منها على صيد لم يخل من أحد أمرين إما أن يكون معلما أو غير معلم ، فإن كان معلما نظرت ، فإن لم يقتل وأدركه وفيه حياة مستقرة لم يحل حتى يذكيه ، وإن قتله حل أكله عندهم على كل حال ، وعندنا إذا قتله الكلب المعلم فقط ، فأما إذا كان غيره قتله فلا يحل بحال .
وإن كان غير معلم فان أدركه وفيه حياة مستقرة لم يحل حتى يذكيه ، فان وجده وقد قتله لم يحل أكله بلا خلاف . . .
* إذا أرسل كلبا معلما معتادا للأكل فأخذ وقتل وأكل منه لم يجز أكله
* إذا أرسل كلبا معلما معتادا للأكل وقتل ولم يأكل منه شيئا حين القتل فهو مباح
* جوارح الطير وسبع البهائم لا يجوز أكل ما قتله بحال وإن لم يأكله
- المبسوط - الشيخ الطوسي ج 6 ص 257 ، 258 : كتاب الصيد والذبائح :
إذا أرسل كلبا غير معلم « 1 » فأخذ وقتل ولم يأخذ منه شيئا فهو مباح ، وعند المخالف حكم سائر الجوارح مثل ذلك ، وإن أكل منه الكلب ، فإن كان شاذا نادرا جاز أكله وإن كان معتادا للأكل لم يجز عندنا ، وعندهم متى كان سبعا من البهائم فأخذ وقتل وأكل واتصل أكله بالقتل قال بعضهم لم يحل ، وقال آخرون يحل ، ولم
هامش
( 1 ) الصحيح " كلبا معلما " فلعله تصحيف .