هامش
- وفي ترجمة شقران السلاماني الشاعر المعاصر للوليد بن يزيد المرواني في تاريخ دمشق 23 : 123 عن المرزباني ، قال : وله يرثي أخاه :ذكرت أبا أروى فبتّ كأنّني * بردّ الأمور الماضيات وكيل
لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل
فإنّ افتقادي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليلوأيضا في : 126 عن ثعلب وابن الأعرابي لشقران السلامي :ذكرت أبا أروى فبتّ كأنّني * بردّ الأمور الماضيات دليل
لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل
وإنّ فراقي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليلونحوه في الأمالي لابن دريد : 98 عن الأصمعي لشقران العذري يرثي أخاه .
وفي تنبيه الغافلين للحاكم الجشمي : 41 : ولمّا توفّيت قال عليّ ع شعرا :لا خير بعدك في الحياة وإنّما * أبكي مخافة أن تطول حياتي
نفسي على زفراتها محبوسة * يا ليتها خرجت مع الزفراتثمّ أخذ في جهازها ودفنها ، وهو يقول :لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وكلّ الذي دون الفراق قليل
وإنّ افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليلولمّا أقبل من قبرها زار [ قبر ] رسول اللّه ص ، وقال :
« إنّ الصبر لجميل إلّا عليك ، وإنّ الجزع لقبيح إلّا عليك ، وإنّ المصيبة بك لجليلة ، وما بعدك لجلل » .
وفي تاريخ دمشق لابن عساكر 28 : 133 في ترجمة عبد اللّه بن الحسن بن عبد الرحمان البزّاز بسنده عن سعيد بن المسيّب ، قال :
دخلنا مقابر المدينة مع عليّ بن أبي طالب [ ع ف ] قام عليّ إلى قبر فاطمة ، وانصرف الناس ، قال : فتكلّم ، وأنشأ يقول :لكلّ اجتماع من خليلين فرقة * وإنّ بقائي بعدكم لقليل
وإنّ افتقادي واحدا بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل
أرى علل الدنيا عليّ كثيرة * وصاحبها حتّى الممات عليلثمّ نادى : يا أهل القبور من المؤمنين . . . وما بين المعقوفتين من مختصر تاريخ دمشق لابن منظور .