وفي 2 : 389 : قال أبو الحسن . . . : معناه عند أهل النظر .
وفي البحر المحيط للزركشي 5 : 71 : أجمع أصحاب الشافعي على المنع من نسخ القرآن بالسنة ، وبه قال القلانسي وعليّ بن مهدي الطبري وجماعة من متكلّميهم .
وفي حياة الحيوان الكبرى للدميري 1 : 472 باب الظاء عبّر عنه بأحد أئمّة أصحابنا ، ونحوه في فتح الباري 9 : 569 ، ووصفه بالطبري الشافعي ، وسيأتي نصه في نهاية المقدّمة .
وخلاصة الكلام : اتّفقت كلمة المترجمين له على أنّه شافعي أشعري ، سوى ابن شهرآشوب ؛ فإنّه عدّ ( نزهة الأبصار ) في كتاب المناقب في ضمن كتب أهل السنّة ، إلّا أنّه حين ترجم للمؤلّف في ( معالم العلماء ) صرّح بأنّه زيدي ، ومهما يكن من شيء فإنّ عامّة مشايخه هم من أهل السنّة ، إلّا القليل منهم ، أمّا تلامذته والرواة عنه فبعضهم من أهل السنّة ، وبعضهم من الزيدية ، وآخرون لم نطّلع بعد على مذهبهم .
الأسماء المشابهة لاسم المصنّف
1 - السيد بهاء الدين عليّ بن مهدي الحسيني « 1 » المامطيري ، فقيه وجه . ذكره منتجب الدين في فهرسته . وينبغي أن يكون متأخّرا عن طبقة المؤلّف ، ومن أعلام القرن الخامس أو السادس .
2 - عليّ بن حمزة الحسيني المامطيري الطبري ، أبو الحسن ، القاضي المحدّث .
وهو من معاصري المصنّف .
تأليفاته
1 - نزهة الأبصار ومحاسن الآثار .
وقد أسلفنا القول فيه .
هامش
( 1 ) . هناك اختلاف في نسبته بين الحسيني والحسني .