ميراث الخنثى
وعن علي ( رض ) إنه ورثَّ الخنثى من حيث يبول « 1 » .
ما يتعلق بالحكومة الإسلامية وحاكمها
طاعة ولي الأمر في غير معصيّة الله تعالى لقوله سبحانه وتعالى
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
« 2 »
.
ويلاحظ انه تعالى أعاد الفعل
« أَطِيعُوا »
بالنسبة للرسول ( ص ) اعتناءً بشأنه ولم يعدها في قوله :
( أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )
إيذاناً بأنهم لا استقلال لهم فيها استقلال الرسول ، وهم الحكّام والقادة ، وبعضهم أضاف إليهم العلماء ، فطاعتهم مفيدة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام . وأكّد هذا سبب نزول الآية ، فعن علي ( رض ) قال : بعث النبي ( ص ) سرّية فاستعمل رجلًا من الأنصار ، وأمرهم أن يطيعوه ، فغضب فقال : أليس أمركم النبي ( ص ) أن تطيعوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فأجمعوا لي حطبأ ، فجمعوا ، فقال : أوقدوا ناراً فاوقدوها فقال : ادخلوها ، فهمّوا وجعل بعضهم يمسك بعضاً ويقولون : فررنا إلى النبي ( ص ) من النار ، فمازالوا حتى خمدت النار ، فسكن غضبه فبلغ النبي ( ص ) فقال لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة ، والطاعة في المعروف « 3 » . قال أبو يوسف : وسمعت أبا حنيفة ( رحمة الله عليه ) يقول : قال علي لعمر ( رضي الله عنهما ) حين استخلف ان أردت أن تلحق صاحبك فأرقع القميص ، ونكّس الإزار واخصف النعل ، وارقع الحف ، وقصر الأمل ، وكل دون الشبع .
هامش
( 1 ) نصب الراية ج 4 ص 417 .
( 2 ) النساء / 59 .
( 3 ) الفقه الحنفي في ثوبه الجديد ج 3 ص 16 .