امِرَ ، ثم يخرج من بيته حتى يأتيَ الجمعة ، وينصت حتى يقضي صلاته ، إلّاكانت كفّارة لما قبله من الجمعة » .
( جامع الأصول 10 : 263 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 3907 ] بالاسناد إلى البرقي قَالَ : جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَسَألُوهُ عَن سَبْعِ خِصَالٍ ، فَقَالَ : « أمَّا يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَيَوْمٌ يَجْمَعُ اللَّهُ فِيهِ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ ، فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ مَشَى فِيهِ إلَى الْجُمُعَةِ إلّاخَفَّفَ اللَّهُ عَلَيْهِ أهْوَالَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إلَى الْجَنَّةِ » .
( وسائل الشيعة 7 : 298 )
[ 3908 ] وبالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَن آبَائِهِ عليها السلام قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : مَنْ أتَى الْجُمُعَةَ إيمَاناً واحْتِسَاباً اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ » .
( وسائل الشيعة 7 : 298 )
[ 3909 ] وبالاسناد إلى السَّكَنِ الْخَرَّازِ قَالَ : سَمِعْتُ أبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : « حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أخْذُ شَارِبِهِ وأظْفَارِهِ ومَسُّ شَيْءٍ مِنَ الطِّيبِ ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ولَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ طِيبٌ ، دَعَا بِبَعْضِ خُمُرِ نِسَائِهِ فَبَلَّهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ » .
( وسائل الشيعة 7 : 365 )
[ 3910 ] وبالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : قَدْ أرَدْتُ أنْ أدَعَ الطِّيبَ وأشْيَاءَ ذَكَرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : لا تَدَعِ الطِّيبَ ، فَإِنَّ الْمَلا ئِكَةَ تَسْتَنْشِقُ رِيحَ الطِّيبِ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، فَلا تَدَعِ الطِّيبَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ » .
( وسائل الشيعة 7 : 365 )
[ 3911 ] وبالاسناد إلى أبِي الْحَسَنِ عليه السلام قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : قَالَ لِي حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام : تَطَيَّبْ يَوْماً ويَوْماً لا ، ويَوْمَ الْجُمُعَةِ لا بُدَّ مِنْهُ ، ولا مَتْرَك لَهُ » .
( وسائل الشيعة 7 : 365 )
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 1358
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص١٣٥٨