[ 3473 ] وبالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « إذَا أُغِيرَ الرَّجُلُ فِي أهْلِهِ أوْ بَعْضِ مَنَاكِحِهِ مِنْ مَمْلُوكِهِ فَلَمْ يَغَرْ ولَمْ يُغَيِّرْ ، بَعَثَ اللَّهُ إلَيْهِ طَائِراً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ، حَتَّى يَسْقُطَ عَلَى عَارِضَةِ بَابِهِ ، ثُمَّ يُمْهِلَهُ أرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ يَهْتِفَ بِهِ : إنَّ اللَّهَ غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ ، فَإِنْ هُوَ غَارَ وغَيَّرَ ، فَأنْكَرَ ذَلِكَ ، وإلّا طَارَ حَتَّى يَسْقُطَ عَلَى رَأْسِهِ ، فَيَخْفِقَ بِجَنَاحَيْهِ ، ثُمَّ يَطِيرَ عَنهُ ، فَيَنْزِعُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِك مِنْهُ رُوحَ الإيمَانِ ، وتُسَمِّيهِ الْمَلَائِكَةُ : الدَّيُّوثَ » .
( وسائل الشيعة 20 : 153 )
[ 3474 ] وبالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « إنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ، إذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ الرَّجُلِ أرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالْبَرْبَطِ ودَخَلَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ ، وَضَعَ ذَلِك الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً ، فَلَا يَغَارُ بَعْدَ هَذَا حَتَّى تُؤْتَى نِسَاؤُهُ فَلا يَغَارُ » .
( وسائل الشيعة 20 : 153 154 )
[ 3475 ] وبالاسناد عن الصدوق قَالَ : وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : « كَانَ أبِي إبْرَاهِيمُ عليه السلام غَيُوراً ، وأنَا أغْيَرُ مِنْهُ ، وأرْغَمَ اللَّهُ أنْفَ مَنْ لا يَغَارُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » .
( وسائل الشيعة 20 : 154 )
[ 3476 ] وبالاسناد عن الصدوق في ( الفقيه ) قَالَ : وقَالَ عليه السلام : « إنَّ الغيرَة مِنَ الإيمانِ » .
( وسائل الشيعة 20 : 154 )
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 1222
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص١٢٢٢