( عليهمالسلام ) انّه سئل عن الأذان وما يقول الناس ، قال : الوحي ينزل على نبيّكم ، تزعمون انّه أخذ الأذان عن عبداللَّه بن زيد ، بل سمعت أبي علي بن أبي طالب ( عليهالسلام ) يقول : أهبط اللَّه عزّوجلّ ملكاً حين عرج برسول اللَّه ( صلّىاللَّهعليه وآلهوسلّم ) ، فأذّن مثنى مثنى ، وأقام مثنى مثنى ثمّ قال له جبرئيل : يامحمّد هكذا أذان الصلاة .
- رواه محمّد بن محمّد بن الأشعث في الجعفريات ورواه النعمان في الدعائم نحوه وأخرجه النوري في المستدرك - ( الجعفريات ص 42 ، دعائم الإسلام ج 1 ص 142 ، مستدرك الوسائل ج 4 ص 18 ) .
تنبيه : وقد روى كلّ من الكليني والصدوق والطوسي عن أبي عبداللَّه ( عليهالسلام ) ما فيه التصريح بأنّ جبرئيل هبط بالأذان على رسول اللَّه ( صلّىاللَّهعليه وآلهو سلّم ) . ( الكافي ج 3 ص 302 ، من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 183 ، التهذيب ج 2 ص 277 ، الوسائل ج 5 ص 369 ) .
عن الحلبي ، عن أبي عبداللَّه ( عليهالسلام ) قال : إذا أذّنت في أرض فلاة وأقمت صلّى خلفك صفّان من الملائكة وان أقمت ولم تؤذّن صلّى خلفك صفّ واحد . - رواه الطوسي في التهذيب - ( التهذيب ج 2 ص 52 ، الوسائل ج 5 ص 381 ) .
عن الرضا ( عليهالسلام ) عن آبائه ( عليهمالسلام ) قال : قال رسول اللَّه ( صلّىاللَّهعليه وآله وسلّم ) : المؤذّنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة . - رواه الصدوق في العيون وروى الطوسي في التهذيب نحوه وروى البرقي في المحاسن نحوه أيضاً - ( عيون أخبار الرضا ج 2 ص 61 ، التهذيب ج 2 ص 284 ، المحاسن ص 49 ، الوسائل ج 5 ص 376 ) .
شرح
عن أبي هريرة ( رضياللَّهعنه ) عن النبي ( صلّىاللَّهعليهوسلّم ) قال : إذا نودي للصّلاة أدبر الشّيطان له ضُراطٌ حتّى لا يسمع التّأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتّى إذا ثُوِّب بالصّلاة أدبر حتّى إذا قضي التثويب أقبل حتّى يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا ممّا لم يكن يذكر من قبل حتّى يظلَّ الرّجل ما يدري كم صلّى . رواه الخمسة إلّاالترمذي . ولمسلم إنّ الشّيطان إذا سمع النّداء