1 عينية العلم والمعلوم
علمُ الشئ بالشئ ، هو حصولُ المعلوم أي الصورةُ العلميةُ للعالِم كما تقدّم ، وحصولُ الشئ وجودُه ، ووجودُه نفسه ، فالعلمُ هو عينُ المعلوم بالذات .
2 اتحاد العالم والمعلوم
ولازمُ حصولِ المعلوم للعالِم وحضورِه عندَه اتحادُ العالِم به ، سواءٌ كان معلوماً حضورياً أو حصولياً ؛ فإنَّ المعلومَ الحصولىَّ إن كان أمراً قائماً بنفسِه ، كان وجودُه لنفسِه ، وهو مع ذلك للعالِم ، فقد اتحدَ العالِمُ مع المعلوم ؛ ضرورةَ امتناع كونِ الشىءِ موجوداً لنفسِه ولغيرِه معاً .
وإن كان أمراً وجودُه لغيره وهو الموضوعُ وهو مع ذلك للعالِم ، فقد اتحدَ العالِم بموضوعِه ، والأمرُ الموجودُ لغيره متحدٌ بذلك الغير ، فهو متحّدٌ بما يتحّدُ به ذلك الغير .
ونظيرُ الكلام يجرى في المعلوم الحضورىِّ مع العالِم به .
شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — صفحة 119
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١١٩