وأوثقُها وأمتنُها هو البرهانُ المتضمِّنُ للسلوكِ إليهِ من ناحيةِ الوجودِ ، وقد سمَّوهُ برهانَ الصدِّيقينَ ، لما أنّهم يعرفونَهُ تعالى بهِ لا بغيرِهِ ، وهو كما سنقفُ عليهِ برهانٌ إنّيّ يُسلَكُ فيهِ من لازمٍ مِن لوازمِ الوجودِ إلى لازمٍ آخرَ .
شرح نهاية الحكمة ( الإلهيات بالمعني الأخص ) — صفحه 35
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۳۵