بعضها بالقوة وبعضها بالفعل ، فتارة لا تكون منشأ لترتب الآثار الخاصة ، وتارة أخرى تكون منشأ لترتب الآثار الخاصة ، لا أن بعض الوجودات لا تكون منشأ لترتب أي أثر بالمطلق .
شرح بداية الحكمة — Page 153
Contributors: السيد كمال الحيدري
P.153
Contributors: السيد كمال الحيدري