كمال در شريعت اسلامى مورد توجه واقع شده است ؛ چنانكه خداوند فرمود :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ »
« 1 » ؛
پس روى خود را متوجه آيين پاك پروردگار كن كه خداوند انسانها را بر آن آفريده ، دگرگونى در آفرينش خدا نيست .
در كتاب توحيد به طور مسند از علاء بن فضيل از أبى عبداللَّه عليه السلام نقل شده است كه مىگويد : از ايشان سؤال كردم درباره فطرتى كه خدا همه مردم را بر آن آفريده است فرمودند : التوحيد : ( مقصود از فطرت ، توحيد است ) . و در تفسير على بن ابراهيم قمى بطور مسند از امام رضا عليه السلام از پدرش ، از جدش محمدبن على بن حسين عليه السلام در مورد فطرتى كه مردمان بر آن فطرت آفريده شدهاند آمده است كه فرمودند :
هو لا إله الا اللَّه ، محمد رسول اللَّه ، على امير المؤمنين الى هيهنا التوحيد ؛
مقصود لا إله الا اللَّه و اينكه محمد صلى الله عليه و آله رسول خدا و على عليه السلام امير مؤمنان است مىباشد و توحيد نيز همين است .
و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود :
بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ؛
من براى كامل كردن ارزشهاى اخلاقى برانگيخته شدهام .
و خداوند فرمود :
« وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ » ؛
اين پيامبرى است كه آمده است تا پاكىها را بر شما حلال كرده و ناپاكىها را بر شما حرام گرداند .
و روايتهاى فراوانى در دست است كه نشان مىدهد تشريع احكام و دستورهاى
هامش
( 1 ) . روم ، آيهء 30