ناچيزى از زمان حيات پيغمبر اكرم ( ص ) صحابت آن حضرت را درك نكرده و بديهى است كه در نزول اينهمه سورههاى قرآنى حاضر و شاهد نبوده و اگر ترتيب نامبرده را از راه نظر و اجتهاد نيز بدست نياورده باشد از ديگران شنيده و در نتيجه خبرى مىشود بىذكر مدرك و چنين نقل تاريخى بىارزش است .
گذشته از اينها اين روايات با فرض صحت و استقامت خبر واحد هستند و چنان كه در علم اصول بثبوت رسيده چنين خبرى در غير احكام شرعيه خالى از اعتبار مىباشد .
پس بنا بر آنچه گذشت تنها راه براى تشخيص ترتيب سورههاى قرآنى و مكى يا مدنى بودن آنها تدبر در مضامين آنها و تطبيق آن با اوضاع و احوال پيش از هجرت و پس از هجرت مىباشد ، اين روش تا اندازهاى كه پيش مىرود براى تشخيص ترتيب سور و آيات قرآنى و مكى يا مدنى بودن آنها سودمند مىباشد چنان كه مضامين سورههاى انسان و العاديات و مطففين به مدنى بودن آنها گواهى مىدهد اگر چه برخى ازين روايات آنها را جزء سورههاى مكى قرار مىدهد .
قرآن در اسلام ( طبع قديم ) ( فارسى ) — صفحة 187
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١٨٧