و در روايت « 1 » ديگرى كه از قتاده نقل شده قتاده گويد :
از قرآن در مدينه بقره و آل عمران و نساء و مائده و برائت و رعد و نحل و حج و نور و احزاب و محمد و فتح و حجرات و حديد و رحمن و مجادله و حشر و ممتحنه و صف و جمعه و منافقون و تغابن و طلاق و يا أيها النبى لم تحرم تا سيزده آيه و اذا زلزلت و اذا جاء نصر اللّه نازل شده و ساير قرآن در مكه نازل شده است .
اين روايت نيز با روايات گذشته و مخصوصا با روايت خود قتاده در مطففين و انسان و لم يكن مخالف مىباشد .
آنچه درباره اين روايات مىتوان گفت اينست كه به هيچوجه قابل اعتماد نيستند زيرا نه ارزش روايت دينى را دارند و نه ارزش نقل تاريخى : اما ارزش روايت دينى زيرا اتصال پيغمبر اكرم ( ص ) را ندارد و تازه روشن نيست كه ابن عباس اين ترتيب را از خود پيغمبر اكرم ( ص ) فرا گرفته يا از كسانى ديگر كه معلوم نيست چه كسانى بودهاند يا از راه نظر و اجتهاد كه تنها براى خودش حجيت دارد .
و اما ارزش نقل تاريخى زيرا ابن عباس جز زمان
هامش
( 1 ) اتقان ج 1 ص 11 .