لم يتيسّر فالجمعة ، وأن يخرجوا إلى الصحراء حفاة على سكينة ووقار ، ولا يصلوا في المساجد ، وأن يخرجوا معهم الشيوخ والأطفال والعجائز ، ولا يخرجوا ذميّا ، ويفرّقوا بين الأطفال وأمهاتهم ، فإذا فرغ الإمام من صلاته حوّل رداءه ، ثم استقبل القبلة ، وكبّر مائة رافعا بها صوته ، وسبح اللّه إلى يمينه كذلك ، وهلّل عن يساره مثل ذلك ، واستقبل الناس ، وحمد اللّه مائة ،
شرح
الثالث ( الجمعة « 1 » و ) يستحب ( أن يخرجوا إلى الصّحراء حفاة على سكينة ووقار ، ولا يصلوا ) صلاة الاستسقاء ( في المساجد ) إلّا بمكّة « 2 » ( و ) يستحب ( أن يخرجوا معهم الشيوخ والأطفال والعجائز ) لأنهم أقرب للرحمة وأسرع في الإجابة ( ولا يخرجوا ) معهم ( ذمّيا « 3 » ويفرّقوا بين الأطفال وأمّهاتهم ) ليكثروا من الضجيج والبكاء ، ويكون سببا لإدراك الرّحمة ( فإذا فرغ الإمام من صلاته حوّل رداءه ) بأن يجعل ما على المنكب الأيمن على الأيسر وما على المنكب الأيسر على الأيمن ( ثمّ استقبل القبلة وكبّر ) اللّه تعالى ( مائة ) تكبيرة ( رافعا بها صوته ، وسبّح اللّه ) تعالى ملتفتا ( إلى يمينه كذلك وهلّل عن يساره مثل ذلك « 4 » واستقبل الناس وحمد اللّه ) تعالى ( مائة )
هامش
( 1 ) ظاهر المعتبر ص 224 التخيير بين الاثنين والجمعة لا تقديم الاثنين على الجمعة .
( 2 ) المعتبر ص 224 والأمر مبنيّ على الاستحباب كما لا يخفى في الأول والثاني .
( 3 ) لقوله تعالى :وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍسورة الرعد : 14 .
( 4 ) أي يسبح اللّه عن يمينه مائة مرّة ويهلله عن يساره مائة مرّة كذلك رافعا صوته بهما .