29 . الأحمدية في توضيح الأشكال المنطقية
للشيخ مهذّبالدين أحمد بن عبد الرضا البصري من القرن الحادي عشر .
مختصر في المنطق مرتب على نزهتين وخاتمة ، النزهة الأولى : فيها أربعة مصابيح ، والنزهة الثانية : فيها مصباحان . ألّفها إجابة لالتماس السيّد أحمد ابن السيّد محمّد رضي المختاري الحسيني ، وصرّح في الديباجة أنّ الشروع والفراغ من التأليف كان خلال تسع من الساعات . وأرّخ تاريخ فراغه بقوله : يوم الثالث والكاف من جمادىالألف سنة أربع والعين المهملة بعد الغين من الهجرة في المشهد الرضوي يعني 23 جمادى الأولى سنة 1074 ه .
منه نسخة بمكتبة المجلس ضمن مجموعة من مصنّفاته برقم 8922 .
أوّلها : بسملة الحمد لمن شكّل الممكنات بأشكال مختلفة ، وشخّص كلًاّ من أفراد أنواعها بإرادته وقدرته . . . فيقول . . . هذا شيء في الأشكال المنطقية مع تفرقة الحواس . . .
30 . اختبار الصرفين
للمولى علي أكبر من علماء القرن الثاني عشر .
لم أعثر على نسخة منه إلّاأنّ المؤلّف ذكره بنفسه في كتابه تبيين الأسرار في شرح الألفية .
31 . إدراك المدارك مدارك المدارك
للمولى محمّدجعفر بن محمّدطاهر الخراساني الإصفهاني المتوفّى 1152 ه والمدفون بيزد .
شرح كتاب الطهارة من مدارك الأحكام للسيّد محمّد بن علي العامليالمتوفّى 1009 ه ، وللشارح أيضاً تعليقات على الشرح .
هاجر المؤلّف من خراسان إلى إصفهان ، وأقام في أوائل هجرته في مسجد متروك سبع سنين ، وفرغ من كتابه هذا في المسجد سنة 1107 ه . وهو يشكو في أواخر الكتاب هجرانه وحرمانه عن جوار المشهد الرضوي . والظاهر أنّه عرض الكتاب على العلّامة المولى محمّدباقر المجلسي ، فأجازه بإجازة مبسوطة موجودة في آخر النسخة بخط المجيز . ونسخة المؤلّف موجودة في مكتبة المجلس برقم 271 ضمن مجموعة