بنسخة من رسالته في الكلمات المرموزة المسمّاة ب الدرر المكنوزة وكانت مشتملة على عشرة أبواب . فطالعته ووجدت الفصل الأوّل منه جيّداً ممتّعاً فشرحته . فرغ منه في رجب سنة 1258 هجرية .
يوجد منه نسخة بمكتبة ملّي بطهران برقم 1 / 682 ( ص 61 - 1 ) .
راجع فهرست كتابخانه ملّى ، ج 2 ، ص 182 ؛ نسخهها ، ج 1 ، ص 2 .
أوّله : بسملة وبه ثقتي
تجلّى لي المحبوب عن كلّ وجهة * فشاهدته في كلّ معنى وصورة
آخره : أعاذنا اللّه تعالى وجميع الطالبين بحق أوليائه الطاهرين والحمد للّه ربّ العالمين .
583 . شرح القبسات حاشية القبسات
للسيّد أحمد بن زينالعابدين العلوي العامليالمتوفّى قبل سنة 1060 ه .
كتبه على قبسات أستاذه المير الداماد الّذي أمره في حياته بشرحه مراراً وبدأ في الشرح بعد وفاة الأستاذ . وهو بالحاشية أشبه من الشرح ؛ إذ لم يحتو على شرح النصّ كلّه ، بل هو مشتمل على تعليقات ، بعضها مختصرة وبعضها مطوّلة .
يوجد منه نسخة بمكتبه المجلس برقم 186 ضمن مجموعة الطباطبائي وتاريخ كتابتها 1147 ه وكاتبها محمّد رفيع ، نقلها عن نسخة المير صاحب إمامالدين علي الحكيم ، وأُخرى بالمرعشية برقم 4271 من القرن الحادي عشر ، وأخرى بمكتبة گنجبخش في باكستان برقم 634 كاتبها شرفالدين النائيني وتاريخها 1101 ه .
صحّحت وقوبلت النسخة الأخيرة مع نسخة الأصل على يد حفيد المؤلّف السيّد صدرالدين محمّد . صحّحه وطبعه الفاضل حامد ناجي سنة 1376 ش بطهران .
أوّله : بسملة خير كلام اقتبسه أصحاب التوحيد ، وأبهى مقال قبسه أرباب التجريد . . .
584 . شرح الكافي
للسيّد محمّد صالح بن السيد عضدالدين مسعود دست غيب الشيرازي .
يأتي باسمه : الكشف الوافي في حلّ أحاديث الكافي .