فيها فوائد أدبية ومناقب أهل ألبيت - عليهم السلام - وبعض الأشعار بالعربية والفارسية وغيرها . وفيها بعض أشعاره ، منها منظومة موسومة بالخطبة الشقشقية .
وتمتلك مكتبة المجلس نسخة منها بخط جامعها برقم 8919 . وهو يشكو في بعض مواضعها من يده المفلوجة وعينه الرمدة . وفيها صورة مكاتبة عرفانية لقلندر شاه إلى المولى محمّد مهدي المجتهد الكرمانشاهي ( ص 226 ) .
473 . دقائق التأويل وحقائق التنزيل
للشريف أبيالمكارم قوامالدين محمّد الحسني الواعظ من أعلام القرن السابع .
ذكره العلّامة السيّد عبد العزيز الطباطبائي - قدّس سرّه - في تعليقته على الذريعة ، 3 / 140 رقم 477 كما كتبه محمّدحسين صفاخواه في مقدّمته على البلابل والقلائل ، ص 9 .
474 . دليل الجنان وركن الإيمان في وقعة الجمل وصفّين ونهروان
لمولانا عبّاس بن محمّد بيك الناسخ القاجاري الگنجوي ، وهو ممّن أدرك المأة الحادية والثانية عشرة . كان أصله من بلدة گنجه من عشيرة « اويماق » وعاش في عهد الشاه سليمان الصفوي وأوائل الشاه السلطان حسين .
منظومة فارسية على وزان الشاهنامه يصف فيها حروب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - أعني الجمل وصفّين والنهروان ، نظمه متين فخيم يحكي عن مهارته وتضلّعه في الشعر .
أتمّ نظمه في أيّام السلطان حسين ، أعني سنة 1104 ه وهكذا أرّخه :
بتاريخ أو كرد ناسخ تمام * ثناى شه دين امام أنام
وجدير بالذكر أنّه توفّي الناظم ناهزاً السبعين من العمر في أوائل دولة السلطان حسين ، ومنظومته غير مهذّبة تقتضي التهذيب والإصلاح . وقد طلب الناظم نفسه في أواخر أيّامه من تلميذه محمّد عيسى شربتدار أن يقوم بإصلاح منظومته . وبعده قام آغا محمّد إبراهيم يوزباشى بإنجاز ما كان يمتنّاه الناظم ، فرغبّ محمد عيسى المذكور بالقيام