* ( على من يشاء من عباده أن أنذروا ) * بأن أعملوا ، من أنذرت بكذا ، إذا أعلمته .
* ( أنه لا إله إلا أنا فاتقون ) * .
* ( خلق السماوات والأرض بالحق تعلى عما يشركون ) * .
* ( خلق الانسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين ) * .
* ( والانعام ) * : الأزواج الثمانية * ( خلقها لكم فيها دفء ) * . القمي : ما تستدفؤون به ، مما يتخذ من صوفها ووبرها * ( ومنافع ) * : نسلها ودرها وظهورها ، وإثارة الأرض
وما يعوض بها * ( ومنها تأكلون ) * .
* ( ولكم فيها جمال ) * : زينة * ( حين تريحون ) * : تردونها من مراعيها إلى مراحها
بالعشي * ( وحين تسرحون ) * : تخرجونها بالغداة إلى المرعى ، فإن الأفنية تتزين بها
في الوقتين ، ويجل أهلها في أعين الناظرين إليها . وتقديم إلا راحة ، لان الجمال فيها
أظهر ، فإنها تقبل ملاء البطون ، حافلة الضروع 2 ، ثم تأوي إلى الحظائر 3 حاضرة 4
لأهلها .
* ( وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه ) * إن لم تكن ، فضلا عن أن
تحملوها على ظهوركم إليه * ( إلا بشق الأنفس ) * : إلا بكلفة مشقة * ( إن ربكم
لرءوف رحيم ) * .
* ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون ) * . القمي : من
العجائب التي خلقها الله في البر والبحر 5 .
* ( وعلى الله قصد السبيل ) * : هداية الطريق المستقيم ، الموصل إلى الحق * ( ومنها
هامش
1 - القمي 1 : 382 .
2 - ضرع حافل ، أي : ممتلئ لبنا . الصحاح 4 : 1671 ، ( جفل ) .
3 - الحظيرة : الموضع الذي يحاط عليه ، لتأوي إليه الماشية ، فيقيها البرد والريح . راجع : الصحاح 2 :
634 ، ومصباح المنير 1 : 173 ، ولسان العرب : 4 : 203 ( حظر ) .
4 - في " ألف " : " خاضرة " . شاب أخضر وفلان أخضر أي : كثير الخير . أساس البلاغة : 166 ( خضر ) .
5 - القمي 1 : 382 .