من رفث ( 1 ) ، وهو الافصاح بما يجب أن يكنى عنه . ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) .
بيان لسبب الاحلال وهو قلة الصبر عنهن وكثرة مخالطتهن . ( علم الله أنكم كنتم
تختانون أنفسكم ) من الخيانة ، أي تظلمونها بتعريضها للعقاب وتنقيص حظها من
الثواب ( فتاب عليكم وعفا عنكم ) . ورد : " كان الاكل محرما في شهر رمضان بالليل
بعد النوم ، والنكاح حراما بالليل والنهار ، فنام رجل قبل أن يفطر ، وحضر حفر الخندق ،
فأغمي عليه ، وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سرا ، فنزلت " ( 2 ) . ( فالآن باشروهن
وابتغوا ما كتب الله لكم ) قيل : من الولد أو من الإباحة بعد الحظر ( 3 ) ، فإن الله يحب أن
يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه .
( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) قال :
" بياض النهار من سواد الليل " ( 4 ) . وفي رواية : " هو الفجر الذي لاشك فيه " ( 5 ) . وفي
أخرى : " ليس هو الأبيض صعداء ، إن الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا ، وتلا هذه
الآية " ( 6 ) . وسئل : آكل في شهر رمضان بالليل حتى أشك ؟ قال : " كل حتى لا تشك " ( 7 ) .
( ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) : معتكفون
فيها . والاعتكاف أن يحبس نفسه في الجامع للعبادة . ( تلك حدود الله ) : حرمات الله
هامش
1 - الرفث - محركة - : كلام متضمن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع ودواعيه وجعل في الآية كناية عن
الجماع . " المفردات : رفث " . وعن الأزهري : الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة .
النهاية 2 : 241 ( رفث ) .
2 - مجمع البيان 1 - 2 : 280 ، والعياشي 1 : 83 ، الحديث : 197 ، والقمي 1 : 66 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ،
والدر المنثور 1 : 197 .
3 - الكشاف 1 : 338 . وفي " ألف " : " من الولد أو الإباحة بعد الحظر " .
4 - العياشي 1 : 84 ، الحديث : 203 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
5 - من لا يحضره الفقيه 2 : 82 ، الحديث : 364 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - التهذيب 2 : 37 ، ذيل الحديث : 66 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
7 - التهذيب 4 : 318 ، الحديث : 37 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .