تحقّقه » ، « 1 » ولو سلّم ، فإنّما هو على تقدير اتّصال المقادير .
وأمّا على تقدير تركّبها من الأجزاء الّتي لا يتجزّأ ، فهو ممنوع لأدائه إلى المحال ، فلا يخفى كونه مكابرة محضة ، كيف والعقل يجزم بإمكان ذلك في نفس الأمر مع قطع النّظر عن كون الخطّ متّصلا أو لا ، هذا .
پاورقی
( 1 ) . لاحظ : شرح المقاصد : 3 / 49 .