ادلهء اثبات عقلى بودن حسن و قبح 786
دليل اول : دريافت عقلى حسن و قبح برخى امور بدون استفاده از شرع 787
دليل دوم : وجوب عدم ادراك حسن و قبح در شرعى بودن صرف 787
دليل سوم : جواز قلب حسن و قبح به يكديگر در شرعى بودن آنها 788
پاسخ به شبهات اشاعره در شرعى بودن حسن و قبح 788
پاسخ شبههء اول 788
پاسخ شبههء دوم و سوم 789
پاسخ شبههء چهارم 790
مسألهء ثانيه : در اين است كه خداى تعالى نمىكند قبيح را و اخلال در امور واجبه از او متحقّق نمىشود 791
مسألهء ثالثه : در اين است كه خداى تعالى قادر است بر قبيح 792
مسألهء رابعه : در اين است كه خداى تعالى مىكند امور را از جهت غرضى 793
نفى عبث از فعل خداوند 793
مسألهء خامسه : در اين است كه خداى تعالى اراده طاعت عباد دارد و كراهت دارد معاصى را 794
نفى شبهات سهگانه در انتساب قبح به خداوند 795
مسألهء ششم : در اين است كه ما فاعل فعليم 797
نفى جبر مطلق 797
گذرى بر نظريهء كسب 798
ردّ شبهات اثبات جبر 799
پاسخ شبههء اول در كيفيت وجوب فعل 799
پاسخ شبههء دوم در عدم علم شخص به فعل خود 800
پاسخ شبههء سوم در اجتماع دو قادر به يك فعل 801
پاسخ شبههء چهارم در وحدت اعتبار حدوث در فعل و فاعل 802
پاسخ شبههء پنجم در عدم احداث جسم در فاعل 804
پاسخ شبههء ششم در عدم توانايى فاعل بر اعادهء فعل مماثل 804
پاسخ شبههء هفتم در لزوم بهتر بودن فعل خود از خداوند 805
پاسخ شبههء هشتم در عدم لزوم شكر عبد در ايمان خود 806
علاقة التجريد ( شرح فارسى تجريد الاعتقاد ) ( فارسى ) — صفحة 1213
مساهمون: محمد اشرف علوى عاملى
ص١٢١٣