ما أعلم الناس أن الجود مكسبة * للحمد لكنّه يأتي على النشب « 1 »
فصل في الاعتداد
ذكر السيد أن اعتداده بي اعتداد العلوي بالشيعي ، والمعتزلي بالأشعري ، واعتداد الحجازيين بالشافعي ، واعتداد الزيدية بزيد بن علي ، واعتداد الإمامية بالمهدي .
فصل في ذم عامل تقلد الخراج
في هذه الناحية رجل قصده الدرهم لا الكرم . وغرضه الثراء لا الثناء ، وقبلته البيضاء والصفراء ، لا المجد والثناء .
فصل في الاعتذار
ذكر سيدي من شوقه إلى ما لم يتكلم فيه إلا عن لساني ، ولم يترجم إلا عن شأني ، وقد طويت بساط المدام ، وصحيفة المؤانسة والندام ، وطلقت الراح ثلاثا ، وفارقت الغناء بتاتا ، حتى شكتني الأقداح ، واستخفني الراح ، ونسي بناني الأترج والتفاح « 2 » .
فصل في ذكر هدة
بلغني ذكر الهدّة ، فالحمد للّه الذي هدم الدار ، ولم يهدم المقدار ، وثلم المال « 3 » ولم يثلم الجمال . وسلط الحوادث على الخشب والنشب ، ولم يسلطها
هامش
( 1 ) النشب : المال من نقد وحيوان .
( 2 ) الأترج : شجر من جنس الليمون تسميّه العامة « الكبّاد » .
( 3 ) ثلم : انتقص .