الفقراء والضعفاء فيكون لهم رجل مجرى .
وعبوه أنابير * من الزغبل والبرّ
وعبوه أنابير : يعني أنهم إذا جمعوا الخبز جعلوه كالأنبارات بين أيديهم من ألوان وكل ما خالف الحنطة فهو الزغبل ، ثم يتقاسمون ما يجتمع لهم منها .
كما يقتسم البيد * ر بالقفزان والكسر
وظلّوا يفتنون * على مالك بالعسر
وخصوه بجوازات * ونصف فجلة تمري
وخصوه بجوازات : يعني أن ما يبقى من المأكول يجعلونه لصاحب الموضع ، وإن كانوا في أتون جعلوه للوقاد .
سقى اللّه بني ساسا * ن غيثا دائم القطر
ترى العريان منهم ظا * هر السّمرة والخطر
كنمرود بن كنعان * قويّ الصدر والأزر
رجال فطنوا للثق * ل والأغلال والإصر
خلنجيون ما حاضوا * ولا باتوا على طهر
الخلنجي : الذي يخرى ولا يغسل استه ، ما حاضوا : أي ما تطهروا .
رأوا من حكمة خرط ال * قلادات مع العذر
يقولون لمن رقّى * تحوّل فينا تزري
وراحوا خارج الدار * بوارية مع الحصر
فحيثما اكتروا قالوا * من الخشنيّ لا نكري
إذا ما سمّروا القشقا * ش ذا العثنون والزجر
سمروا القشقاش : أي رأوه وهو الشيخ الطويل اللحية ، ذو الزجر : العالم المتقشف الورع .