هيهات خرقاء إلّا أن يقرّبها * ذو العرش والشّعشعانات العياهيم « 1 »
قال ابن دريد : وكذلك ( العيهول ) . قال : و ( الغيطول ) من الغيطل ، وهو اختلاف الأصوات « 2 » .
و ( الهينوم ) ما يسمع من صوت ولا يفهم . قال ذو الرمة :
هنّا وهنّا ومن هنّا لهنّ بها * ذات الشمائل والأيمان هينوم « 3 »
وهو من الهينمة والهتملة . قال الكميت :
ولا أشهد الهجر والقائليه * إذا هم بهينمة هتملوا « 4 »
ومن هذا الباب مما أوسطه مثقل ( أيّوب ) اسم . و ( بيوت ) وقد مضى ذكرها . و ( حيّول ) اسم رجل . و ( الصيّور ) من قولهم لا عقل له ولا زبد ولا صيّور ! يريدون ما يصار إليه من رأى أو حزم .
ويقال ما بها ( ديّور ) ولا ديار ، أي ما بها قطين دار .
ومن ذلك ( العيوق ) ، وهو نجم وراء الكف الخضيب ، وهو كوكب عظيم في المجرّة التي تلى الشمال . ويقال له عيّوق الثريّا ، وذلك أنهما يطلعان معا ، فإذا توسّطا السماء تدانيا . قال الشاعر :
وإنّ صديّا والملامة ما مشى * لكالنّجم والعيّوق ما طلعا معا « 5 »
يقول : لا يتخلف اللّوم عن صدىّ ، كما لا يتخلف واحد من الثريّا والعيوق عن صاحبه . وقال آخر « 6 » :
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة 579 .
( 2 ) في الجمهرة : « وغيطول من الغيطل ، وهو اختلاط الأصوات ، أو اختلاط الظلمة » .
( 3 ) ديوان ذي الرمة 576 .
( 4 ) أنشد البيت في اللسان ( هتمل ) .
( 5 ) البيت في الأزمنة والأمكنة للمرزوقى ( 1 : 221 / 2 : 377 ) .
( 6 ) هو حاتم الطائي . والبيت في ديوانه 109 من مجموع خمسة دواوين .