كان الأصل : فبيناهو ، فلمّا اجتزأ بالضمة حذف الواو .
ويجوز للشّاعر المولّد أن يردّ المنقوص إلى أصله في الإعراب ضرورة ، فيضمّ الياء في الرفع ويكسرها في الجرّ ، كما تفتح في النصب لأنّ الضمّة « 1 » والكسرة منويتان مقدرتان في الياء وإن سقطتا ، فيقول في « قاض » في حال الرفع قاضي وفي حال الجرّ قاضي ، غير مهموز ، وكذلك في جواري وغواني .
قال الشاعر :
تراه وقد فات الرماة كأنّه * أمام الكلاب مصغي الخدّ أصلم « 2 »
فضمّ ياء مصغي . وقال عبيد اللّه بن قيس الرّقيّات :
لا بارك اللّه في الغواني هل * يصبحن إلّا لهنّ مطّلب
فكسر الياء في الغواني . وقال الآخر :
ما إن رأيت ولا أرى في مدّتي * كجواري يلعبن في الصّحراء « 3 »
فاستعمل ضرورتين : إحداهما كسر الياء ، والأخرى صرف ما لا ينصرف . فأما قول الفرزدق :
هامش
( 1 ) م : سقطت « لأن الضمة » .
( 2 ) في هامش الأصل « قال أبو علي : الصواب أن يكون مصغي حالا » .
( 3 ) البيت في الموشح 149 ، والضرائر 175 وهو غير منسوب أيضا .