بالبيت لصاحبه ، لأنّ التجمل إبداء تحسّن عن قوة ومادة « 1 » متصلة من المكنة . والتجلّد إبداء تحسّن عن ضعف ، ومادّة متصلة « 2 » من العجز ، وبين اللفظتين بون بعيد . ولو دعينا إلى الحكم بين لقيط بن « 3 » زرارة « 4 » ومن حذا حذوه في قوله :
فتى يشتري حسن الثّناء بماله * ليبقى « 5 » وما أبقيت مثل المحامد « 6 »
وقول الحكميّ :
فتى يشتري حسن الثّناء بماله * ويعلم أنّ الدائرات تدور « 7 »
وقول الآخر :
فتى يشتري حسن الثّناء بماله * إذا السّنة الشّهباء قلّ قطارها
لأوجب النقد أن يحكم باستحقاق التفضيل لصاحب البيت
هامش
( 1 ) م : سقطت « مادة » .
( 2 ) بر : سقطت « متصلة » .
( 3 ) بر : سقطت « بن » .
( 4 ) لقيط بن زرارة ( 00 - 53 ق . ه / 00 - 571 م ) ابن عدّس الدارمي من تميم . فارس شاعر جاهلي ، يقال له : أبو نهشل وكان دينه المجوسية . انظر الأغاني ط . الساسي 10 / 34 ، والشعر والشعراء 690 - 692 ، والأمالي الشجرية 1 / 97 .
( 5 ) م : سقطت « ليبقى » .
( 6 ) م : المحاسد .
( 7 ) ديوانه الطبعة العمومية ص 99 .