ذو الوقوف : لرجل من بني نهشل وله يقول الأسود بن يعفر « 1 » : [ الكامل ]
خالي ابن فارس « ذي الوقوف » مطلّق * وأبي - أبو أسماء - عبد الأسود
ذو الحمار : لمالك بن نويرة ، منه يقول « 2 » : [ الطويل ]
جزائي دوائي « ذو الخمار » وصنعتي * على حين لا يقوى على الخيل عالف
الشّقراء : للرّقاد بن المنذر الضّبيّ وفيها يقول « 3 » : [ الطويل ]
إذا المهرة « الشقراء » أدرك ظهرها * فشبّ الإله الحرب بين القبائل
الورد لأحمر بن جندل بن نهشل وله يقول الشاعر : [ الطويل ]
تجنّبتنا « بالورد » يوم رأيتنا * يمرّ كمرّ الثعلب المتمطّر
« الورد » أيضا لعامر بن طفيل : وفيه قتل يوم الرقم « 4 » : [ الطويل ]
ولولا نجاء « الورد » لا شيء غيره * وأمر الإله ، ليس للّه غالب
إذا لسكنت العام نفء ومنعجا * بلاد الأعادي ، أو بكتك الحبائب
وجزة : لزيد بن سنان بن أبي الحارثة ولها يقول « 5 » : [ الوافر ]
رميتهم « بوجزة » إذ تواصوا * وسال بحدّها أسل الرماح
البيضاء : لبحير بن عبد اللّه بن سلمة بن قشير ، ولها يقول : [ الطويل ]
تمطّت بي « البيضاء » بعد اختلاسة * على دهش ، وخلتني لم أكذّب
قصاف : لزياد بن الأشهب القشيري . ولها يقول : [ الوافر ]
أتاني « بالقصاف » وقال : خذه * علانية فقد برح الخفاء
زرّة : لمرداس بن أبي عامر أبي العباس ، وفيها يقول : [ الطويل ]
وما كان تهليلي لدي إذ رميتهم * « بزرّة » إلا حاسرا غير معلم
المصبّح : لعوف بن الكاهن السّلميّ . وله يقول : [ الطويل ]
هامش
( 1 ) البيت في ديوان الأسود بن يعفر ص 33 ، وتاج العروس ( وقف ) .
( 2 ) البيت في ديوان مالك بن نويرة ص 75 ، ولسان العرب ( خمر ) .
( 3 ) البيت في تاج العروس ( شقر ) .
( 4 ) البيتان لتميمة بنت أهبان العبسية في تاج العروس ( ورد ) ، ( نفأ ) ، ( نعج ) ، والأغاني 21 / 78 .
( 5 ) البيت ليزيد بن سنان في لسان العرب ( وجز ) .