الأخنسيّة : أصحاب الأخنس يحرّمون البنات ، والغيلة ويقفون عمّن في دار التّقية حتّى يعرفوه .
العبدية : رأوا أخذ زكاة أموال عبيدهم إذا استغنوا ، وإعطاءهم إذا افتقروا .
الشّيبانية : أصحاب شيبان بن سلمة .
الزّياديّة : أصحاب زياد بن عبد الرحمن .
العشريّة : وهم الرّشيدية ، كانوا يرون فيما سقي بالأنهار الجارية نصف العشر ، وخالفت الزيادية في إيجابها العشر .
المكرمية : أصحاب أبي مكرم . قالت : تارك الصلاة كافر ، ومن أتى كبيرة فهو جاهل باللّه . وقالت بالموافاة .
الفديكية : أصحاب أبي فديك الذي غلب على عسكره نجدة ، وأنكر عليه .
الحفصيّة : وصاحبهم حفص بن أبي المقدام وهم إباضيّة : زعم أنّ من عرف اللّه ثم أنكر الأنبياء أو غير ذلك فهو كافر ، وليس بمشرك .
اليزيدية : رئيسهم يزيد بن أنيسة يتولّى الإباضيّة كلّها ، والمحكّمة الأولى .
ويزعم أنّ اللّه يبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا بغير شريعتنا ويكونون صابئين .
الحارثية : أصحاب الحارث الإباضي . يقولون بالعدل وأنّ مخالفيهم كفار غير مشركين تحلّ مناكحتهم ، ويحرم سبيهم . ودار مخالفيهم دار توحيد إلّا عسكر السّلطان فإنه دار بغي ، وأنّ مرتكبي الكبائر موحّدون غير مؤمنين .
الواقفيّة : وقفت في جواز بيع الأمة من مخالفيهم ويسمون : « صاحب » المرأة .
الضحّاكية : ويقال لهم : أصحاب النّساء ، وجوّزوا تزويج المرأة المسلمة من كفّار قومهم في دار التّقية .
البيهسيّة : أصحاب أبي بيهس هيصم بن جابر . كفّر من حرّم بيع الأمة من المخالفين . وكلّ ذنب لم يحكم اللّه تعالى فيه حكما مغلظا فهو مغفور عنده .
نثر الدر في المحاضرات — صفحة 155
مساهمون: خالد عبد الغني محفوظ
ص١٥٥