من أصحاب موسى بن جعفر . كان علي ابن موسى ( الرضا ) يشبهه بسلمان الفارسي . له نحو ثلاثين كتابا ، منها " الدلالة على الخير " و " الشرائع " و " جوامع الآثار " و " علل الحديث " و " الجامع الكبير : " في الفقه ، و " تفسير القرآن " و " الآداب " و " المثالب " و " الرد على الغلاة " ( 1 ) . ابن الخياط ( . . - نحو 230 ه = . . - نحو 845 م ) يونس بن عبد الله بن سالم ابن الخياط : شاعر ، من أهل المدينة . له أخبار ، وفيه ظرف . جلده مالك بن أنس ، حدا في الشراب ( 2 ) . ابن الصفار ( 338 - 429 ه = 950 - 1038 م ) يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث ، أبو الوليد ، المعروف بابن الصفار : قاضي أندلسي ، من أهل قرطبة . من متصوفة العلماء بالحديث . كان قاضيا ببطليوس وأعمالها ، فخطيبا بجامع الزهراء ، مع خطة الشورى . وقلده الخليفة هشام بن محمد المرواني القضاء بقرطبة ، مع الوزارة ، ( سنة 419 ) ثم اقتصر على القضاء إلى أن مات . صنف كتبا ، منها " الموعب " في شرح الموطأ ، و " فضائل المنقطعين إلى الله عز وجل " و " التسلي عن الدنيا بتأميل خير الآخرة " و " الابتهاج بمحبة الله تعالى " و " التيسير والتسبيب والاختصاص والتقريب " و " فضائل المتهجدين " وجمع " مسائل ابن زرب " وله نظم حسن في الزهد وما شابهه ( 1 ) . الأرمنتي ( 644 - 725 ه = 1246 - 1325 م ) يونس بن عبد المجيد بن علي بن داود الهذلي ، سراج الدين الأرمنتي : قاض ، عارف بالفقه والأدب . ولد بأرمنت ، وتفقه بقوص ، ثم بالقاهرة . وولي القضاء بأخميم والبهنسا وبلبيس ، ثم بقوص ، وحمدت سيرته وتوفي بها من لدغة ثعبان . كان حسن المحاضرة ، له من الكتب " المسائل المهمة في اختلاف الأئمة " و " الجمع والفرق " ( 2 ) . العيثاوي ( 898 - 976 ه = 1492 - 1569 م ) يونس بن عبد الوهاب بن أحمد ابن أبي بكر العيثاوي الشافعي : فقيه ، دمشقي المولد والوفاة . نعته الغزي بمفيد الطالبين وخطيب المسلمين . وهو والد " أحمد بن يونس " المتقدمة ترجمته . له كتب ، منها " الجامع المغني لأولي الرغبات - خ " في فقه الشافعية ، و " شرح العناية " و " شرح الورقات " و " تصحيح الغاية " و " توضيح التصحيح - خ " و " ديوان خطب " وله نظم ، وفي لغته ضعف ( 1 ) . الثقفي ( . . - نحو 50 ه = . . - نحو 670 م ) يونس بن عبيد الثقفي ، بالولاء : أول من بنى دارا بالآجر ، في البصرة . وكان عبيد ( أبوه ) من موالي الحارث ابن كلدة الثقفي . وهو الذي تبنى " زياد ابن أبيه " في الجاهلية . ولما كبر زياد وألحقه معاوية بنسبه ، نزل " يونس " بالبصرة . وكانت له رواية للحديث ووثقه ابن حبان ( 2 ) . يونس بن عبيد ( . . - 139 ه = . . - 756 م ) يونس بن عبيد بن دينار العبدي بالولاء ، البصري ، أبو عبد الله ، أو أبو عبيد : من حفاظ الحديث الثقات . من أصحاب الحسن البصري . كان من أهل البصرة . يبيع بها الخز . ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى . قال أحد الغزاة : والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الامر قلنا اللهم رب يونس فرج عنا ، فيفرج عنا ! ولما مات حمله بنو العباس على أعناقهم . له نحو مئتي حديث ( 3 ) . يونس بن عطية ( . . - 86 ه = . . - 705 م ) يونس بن عطية الحضرمي ، أبو كثير : قاضي ، من كبار الفقهاء ، من سادات حضرموت بمصر . ولي قضاءها
الأعلام — صفحة 262
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٦٢
هامش
( 1 ) منهج المقال 377 - 380 وابن النديم 220 وفي
مختصر الرسعني لكتاب " الفرق بين الفرق " لعبد
القاهر البغدادي ، ص 63 ذكر طائفة من الامامية تدعى
" اليونسية " قال : هم أتباع يونس بن عبد الرحمن
" القمي " وكان على مذهب " القطعية " وهم الذين
قطعوا بموت موسى بن جعفر . قلت : وهناك " يونسية "
متأخرون عن هؤلاء ، نسبتهم إلى يونس بن يوسف
الشيباني ، الآتي ، وبين الجماعتين " يونسية " ثالثة ،
من المرجئة ، نسبتها إلى يونس بن عون ، ورد ذكرهم
في مختصر الرسعني 123 .
( 2 ) الورقة ، لابن الجراح 71 والأغاني ، طبعة الساسي
18 : 97 - 100 .
( 1 ) بغية الملتمس 498 والصلة 622 والمغرب في حلى
المغرب 1 : 159 وتاريخ قضاة الأندلس 95 وفهرسة
ابن خير 287 قلت : وقع في الديباج المذهب 360
بلفظ " القصار " مكان " الصفار " تصحيفا ، وعنه
شرحا ألفية العراقي 2 : 80 - 81 مما أضافه المعلق
عليهما ، وقد رجعت إلى المخطوطة الأثرية المتقنة من
" الصلة " فوجدت الصاد فيها مقدمة على الفاء . وفي
التاج 3 : 339 " وبنو الصفار ، من أهل قرطبة ،
قبيلة " ووقع في شرحي الألفية أيضا ، عن الديباج :
" ولاه المعتز " والصواب " المعتد " وهو هشام بن
محمد .
( 2 ) الطالع السعيد 421 وخطط مبارك 8 : 57 وطبقات
الشافعية لابن قاضي شهبة - خ .
( 1 ) الكواكب السائرة - خ . : الطبقة الأخيرة
، 965 ، 441 : 2 . S . Brock ودار الكتب 1 : 508 .
( 2 ) تهذيب 11 : 445 والأوائل للسيوطي 150 وخلاصة
تذهيب الكمال 441 .
( 3 ) تاريخ الاسلام للذهبي 5 : 318 - 320 وتهذيب
11 : 442 وفيه : مات سنة 140 وعنه شرحا ألفية
العراقي 2 : 26 .