استعداد ، فطعنه أحدهم برمح في جنبه وتناولته السيوف من كل ناحية ، فمات شهيدا وحمل إلى قرافة مصر ، فدفن فيها . قال ابن تغري بردي : لما مات الملك الصالح ، ندب فخر الدين إلى الملك ، فامتنع ، ولو أجاب لما خالفوه . وأورد له بيتين من الشعر يقال إنهما لغيره . وذكر السبكي بيتين آخرين من شعره ، ثانيهما : " أنتم سكنتم فؤادي وهو منزلكم * وصاحب البيت أدرى بالذي فيه " وهو ، على التحقيق ، صاحب " تقويم النديم وعقبى النعيم المقيم - خ " أملاه على طريقة " المقامات " ولا تزال منه نسخ في حلب ومصر والموصل ، أقدمها المحفوظة في مكتبة " الأزهر " و " ديوان شعر - خ " ( 1 ) . البياسي ( 573 - 653 ه = 1177 - 1255 م ) يوسف بن محمد بن إبراهيم الأنصاري البياسي ، جمال الدين ، أبو الحجاج : مؤرخ ، من علماء الأندلس وحفاظ الحديث فيها . نسبته إلى بياسة ( من كور جيان ) ووفاته بتونس . من كتبه " الاعلام بالحروب الواقعة في صدر الاسلام - خ " جزآن منه ، صنفه للأمير أبي زكريا يحيى الحفصي صاحب إفريقية ، و " الحماسة المغربية - خ " على نسق حماسة أبي تمام ، مجلدان ، منه مختصر مخطوط أيضا ، و " تاريخ " جعله ذيلا لتاريخ ابن حيان ( 1 ) . الملك الناصر ( 627 - 659 ه = 1230 - 1261 م ) يوسف ( الناصر ) بن محمد ( العزيز ) ابن الظاهر غازي ابن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب : آخر ملوك بني أيوب . ولد بقلعة حلب وولي الملك فيها بعد وفاة والده ( سنة 634 ه ) وعمره نحو سبع سنين ، فقام وزراء أبيه بتدبير مملكته ، لا يمضون أمرا قبل الرجوع إلى " جدته " الصاحبة " ضيفة خاتون " أخت الملك الكامل ، إلى أن توفيت ( سنة 640 ) فجلس يوسف في دار العدل ، وأمر ونهى ، وعمره 13 سنة . وأحبته رعيته . وأضاف إلى دولة " حلب "
الأعلام — صفحة 249
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٤٩
هامش
( 1 ) شذرات الذهب 5 : 238 - 239 والسلوك للمقريزي
1 : 221 - 349 وانظر فهرسته . ودول الاسلام
للذهبي 2 : 116 والنجوم الزاهرة 6 : 363 وانظر
فهرسته . وطبقات السبكي 5 : 152 ووقعت فيه
ولادته سنة " 532 " من خطأ الطبع ، والتصحيح
من " الطبقات الوسطى - خ " له . وانظر ما كتبه الأب
أنستاس الكرملي ، في مجلة المجمع العلمي العربي 18 :
406 ، 503 قلت : لا بد من الإشارة هنا إلى " مجموعة "
من الأغلاط اتصلت بكتاب " تقويم النديم " أو نشأت
عن بعض نسخه : بينما كنت أعيد النظر في ترجمة
وردت في الطبعة الأولى من الاعلام ، باسم " محمد بن
محمد ، ابن حموية ، المتوفى سنة 653 " نقلا عن مصدر
فاتني تقييده ، وفيه أن من تأليفه " تقويم النديم
- خ " تناولت كتاب بروكلمن 490 : 1 . S . Brock
فإذا هو يقول : " شيخ الاسلام ، أبو المظفر ، صدر
الدين ، محمد بن عمر بن علي بن حموية ، المولود
سنة 572 والمتوفي سنة 652 له تقويم النديم ، كما
في فهرس دار الكتب المصرية " ووجدت ما يشبه
هذا في تاريخ آداب اللغة العربية 3 : 22 ورجعت
إلى فهرس دار الكتب 3 : 67 فرأيت فيه ما نقله
بروكلمن ، مع زيادات ، منها أن ذلك مذكور
في ترجمة المؤلف بآخر النسخة . وراجعت النسخة
وهي من مخطوطات الدار ، رقم 1501 أدب ،
حديثة الخط ، كتبت سنة 1301 ه ، بحلب ،
منقولة عن مخطوطة سقيمة ، كما يقول الناسخ ،
وفي صدرها : " تقويم النديم . أملاه شيخ الاسلام
أبو المظفر صدر الدين محمد بن عمر الخ " وختمت
بترجمة طويلة زعم الناسخ أنها ترجمة " محمد بن
عمر " وأشار إلى أنه نقلها باختصار عن كتاب
" آثار الأدهار " ونظرت في آثار الأدهار 1 : 194
فإذا الترجمة فيه ليست لمحمد بن عمر ، وإنما هي
ترجمة " عبد الله بن عمر " المتوفى سنة 642 لا في
حدود " 653 " كما جاء في آثار الأدهار خطأ .
ونقل الناسخ أكثر ما في هذه الترجمة وجعله في
ترجمة " محمد بن عمر " غير مميز بين محمد وعبد الله ،
وكلاهما " ابن حموية " ! وأخذ واضعو فهرس
الدار ، ما كتبه الناسخ ، من دون تمحيص ، وتناقل
بروكلمن وزيدان وأكثر من كتبوا عن " تقويم
النديم " عبارة الفهرس ، وهي توهم أن " الترجمة "
التي وجدت في آخر النسخة ، قديمة ، أو أنها في
الأصل المنقولة عنه النسخة الحديثة . ورأيت في
كشف الظنون 470 " تقويم النديم ، لأبي المظفر
يوسف بن محمد بن حموية " ثم اهتديت إلى نسخة في
مكتبة الأزهر " رقم 7206 أدب " كتبت قبل سنة
840 أولها : " أملاها خاطر المولى الأمير الاجل .
مولانا أبي المظفر يوسف ولد سيدنا الشيخ الامام
صدر الدين ابن حموية " وفي أدنى هذه الصفحة كتابة
غير واضحة وأرقام قد تكون سنة 626 أي في أيام
ممليها ، ولا يضير النسخة ألا يكون هذا تاريخها ، فإن
عليها كتابة " تمليك " واضحة ، تاريخها في رمضان
سنة 840 وهذا كاف لجعل النسخة " أما " وحجة في
التعريف بصاحبها ، وهو صاحب هذه الترجمة . أما
" محمد بن محمد " الذي أطلت البحث عن مصدره ،
فقد أهملت ترجمته لان أكثر ما جاء فيها هو من ترجمة
" عبد الله بن عمر " المتوفى سنة 642 ولم تصح نسبة
" تقويم النديم " إليه . ومن المفيد ، وقد تكرر ذكر
" صدر الدين ، محمد بن عمر " الذي نسب إليه كتاب
" تقويم النديم " خطأ ، أن آتى بترجمة موجزة له ،
وإن لم يكن له أثر ، فهو : محمد بن عمر بن علي بن
محمد بن حموية ، أبو الحسن ، شيخ الشيوخ صدر الدين
الجويني : فقيه شافعي صوفي ، من أعيان الدولة الكاملية .
ولد بجوين سنة 543 ه ، 1148 م ، وانتقل إلى
الشام مع أبيه ، فتفقه وولي المناصب الكبار ، وتخرج به
جماعة ، ودرس وأفتى ، وعظم جاهه . وسيره الكامل
" محمد بن محمد " إلى الخليفة يستنجده على الفرنج في
حرب " دمياط " فمرض بالموصل ومات سنة 617 ه ،
1220 م ، . وانظر طبقات السبكي 5 : 40 والنجوم
الزاهرة 6 : 251 والبداية والنهاية 13 : 93 والكامل
لابن الأثير 12 : 154 وصلة التكملة - خ .
( 1 ) وفيات 2 : 413 وشذرات 5 : 262 ومرآة الجنان
4 : 129 والمغرب 2 : 73 وآداب اللغة 3 : 81
و 905 : 2 . S ، ( 346 ) 424 : 1 . Brock والكتبخانة
5 : 10 وكشف الظنون 126 ونشرة دار الكتب
1 : 76 ووقع اسمه في الفهرس التمهيدي 322
" يونس " خطأ . وخلط صاحب هدية العارفين 2 :
554 ترجمة هذا بترجمة " البلوي " يوسف بن محمد ،
المتوفى سنة 604 فجعلهما واحدا .