الزنار وتخلصي أو قال كافر اعرض عليّ الاسلام فيقول ارجع إلى وقت كذا ، أو ينتقص نبيا من الأنبياء أو قيل له ان النبي كان يحب كذا فيقول لا أو يقول أنا أعلم الغيب أو يقول الرجل لامرأته أحل اللّه أربع نسوة فتقول أنا لا أرضى بهذا أو هذا عندي ظلم . مثل هذه الكلمات إذا تلفظ بها قصد بها الكفر أو لم يقصد يكون كفرا ولو قال إن كنت رسولا فانتزع الحق منك يكفر ولو قال يجوز وطء الحائض يكفر ولو أن نصرانيا أسلم ثم مات أبوه فيقول ليتني لم أسلم حتى أرث أبي يكفر ولو قال شعيرة رسول اللّه على وجه التصغير يكفر ولو قال ليت الخمر لم تكن حراما يكفر . ولو قال ليت الزنا والقتل والغصب كان مباحا يكفر . ولو قال عرض لي أمر أردت أن أكفر يكفر ولو قال المجوسية خير من هذا الأمر والدين والمقالة يصير كافرا . ولو قال سآخذ حقي منك في القيامة فقال كيف تعرفني في ذلك الزحام والزحمة يكون كافرا ولو قيل لرجل في الغضب أما تخاف اللّه فقال : لا ، يكفر . ولو علّم امرأة حتى ترتد وتفسخ النكاح بينهما كفر . ولو قيل لرجل لما ذا لا تدور حول الحلال فقال إذا وجدت الحرام فلا أدور حول الحلال يكفر ( حكاية ) قيل للمأمون سئل عالم عن قتل رجل حائك ما ذا يلزمه فقال يلزمه طغار زيت فدعا المأمون بالعالم فقال ويحك ما الذي
مفيد العلوم ومبيد الهموم — صفحة 102
مساهمون: محمد بن العباس الخوارزمي
ص١٠٢