واعتل الشبلي ثم برأ فقال له بعض أصحابه : كيف أنت ؟ فقال :
كلما قلت قد دنا حل قيدي * قدموني وأوثقوا المسمارا
الحياة لا تملّ
قال بعض الحكماء : الحياة وإن طالت لا تمل وإنما يمل المرء تكاليف الحياة ولهذا فضّل قول زهير :
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش * ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
على قول لبيد :
ولقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس كيف لبيد ؟
وقيل : إن الحياة لا تسأم وإنما تسأم تكاليفها ، قال المتنبي :
ولذيذ الحياة أنفس في النفس * وأشهى من أن يملّ وأحلى
وإذا الشيخ قال أف فما م * لّ حياة وإنما الضّعف ملّا
آلة العيش صحّة وشباب * فإذا ولّيا عن المرء ولّى
ودخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فرأى شيخا . فقال : يا شيخ أيسرك أن تموت ؟ فقال : لا واللّه . قال : لم ؟ وقد بلغت من السن ما أرى ؟ قال : نفى الشباب وشره وبقي الشيب وخيره ، فأنا إذا قعدت ذكرت اللّه وإذا قمت حمدت اللّه فأحب أن تدوم لي هاتان الحالتان .
المستنكف أن يموت حتف أنفه
قال الشنفرى :
فلا تقبروني إنّ قبري محرّم * عليكم ولكن أبشري أم عامر « 1 »
وقال بكر بن عبد العزيز :
إن موت الفراش ذلّ وعار * وهو تحت السيوف فضل شريف
وإني لأستحسن قول أبي فراس بن حمدان :
متى ما يدن من أجلي كتابي * أمت بين الأسنّة والأعنّة « 2 »
وقال آخر :
فيا ربّ لا تجعل حياتي دنيئة * ولا ميتتي يا ربّ بين النوائح
ولكن صريعا بين أرماح فتية * طوال القنا من فوق أدهم قادح « 3 »
هامش
( 1 ) أم عامر : الضبع .
( 2 ) الأسنة والأعنة : كناية عن الحروب والمعارك .
( 3 ) أدهم قادح : فرس ضامر .