استفتاء فقيه في الهوى
قال أعرابيّ :
إلا استفتيا المكّي ذا الفقه ما الذي * يحلّ من التقبيل في رمضان
فقال لي المكّيّ أمّا لزوجة * فسبع وأما خلّة فثمان
وقال أبو العالية :
سل المفتي المكيّ هل في تزاور * وضمّة مشتاق الفؤاد جناح « 1 »
فقال معاذ اللّه أن يذهب التّقى * تلاصق أحشاء بهنّ جراح
من سلكوا في تصرفاتهم مسلك مذاهبهم في صناعاتهم
قلت لا أستطيع هجرك قالت * صرت بعدي تقول بالإجبار « 2 »
ما تخيلت من مقالة بشر * بن غياث ومذهب النّجار
قال السعيد بن حميد :
قد قلت بالعذل ولكنّني * عدلت في الحبّ عن العذل
فقلت بالإجبار مستغفرا * للّه من قولي ومن فعلي
قال جعفر الخياط :
فتقت بالهجران درز لهوي * إذا وخزتني إبرة الصّد
قال بعض الزّراعين :
زرعت هواه في كراب من الهوى * وأسقيته ماء الدّوام على العهد
وسرقنته بالوصل لم آل جاهدا * ليحرزه السرقين من آفة الصّد « 3 »
فلمّا تعالى النبت واخضرّ يانعا * جرى يرقان البين في سنبل الود « 4 »
وقال حلّاج :
حلجت قطن فؤادي بالهوى فغدا * في الصدّ تندفه الأحزان بالنّد
وقال حجّام :
حلقت بموسى الغدر ناصية العهد * وأجريت مشط الهجر في لحية الوجد
هامش
( 1 ) الجناح : الإثم .
( 2 ) الإجبار : أي الجبرية وهي مذهب القائلين بأن الإنسان لا يملك إرادته فهو مجبر وليس مخيّرا وقد اصطنع الشاعر في هذا البيت الجبرية في باب الغزل والنسيب .
( 3 ) السرقين : الزبل واللفظة فارسية .
( 4 ) يانعا : حال من ينع وأينع النّبت إذا نضج - اليرقان : داء يصيب الإنسان ، وقوله يرقان البين : من باب الاستعارة والمجاز - البين : الفراق - الودّ : المحبّة وسنبل الودّ من باب المجاز - يقول : ما إن اخضر النبت ونضج حتى مني سنبل الودّ بيرقان البين .