الحدّ السابع عشر : خلق الناس وأسماؤهم الأول : خلقة « 1 » الإنسان مستحسنها ومستقبحها .
الثاني : محاسن المحبوب .
الثالث : مقابح خلق النّسوة .
الرابع : الشّيب والشباب وذكر المعمّرين « 2 » .
الخامس : الأسامي والكنى والألقاب « 3 » .
الحدّ الثامن عشر : في الملابس والفرش الأول : الملابس وذووها .
الثاني : البسط والفرش وآلات المنزل .
الحدّ التاسع عشر : في ذمّ الدنيا ، وانكشاف النّوب الأول : ذمّ الدنيا ونوبها « 4 » .
الثاني : انكشاف « 5 » الشدائد .
الحدّ العشرون : في الدّيانات والعبادات الأول : الوحدانية والتّقوى ، والإيمان والتوبة ، والورع « 6 » والتصوّف « 7 » ومتعلّقاتها .
الثاني : المذاهب « 8 » المختلفة .
هامش
( 1 ) الخلقة : الهيئة والخلقة أيضا الفطرة .
( 2 ) المعمّرون والمعمّرين : جمع معمّر وهو الرجل الذي عاش زمانا طويلا .
( 3 ) الكنى : جمع كنية وهي الاسم العلم المصدّر بلفظ الأب أو الأم نحو : أبو عمرو وأم عمرو - الألقاب :
جمع لقب وهو اسم يسمّى به الإنسان سوى اسمه الأول مثل لقب الجاحظ الذي أطلق على الكاتب العبّاسي عمرو بن بحر . واللقب قد يحمل صفة والجاحظ لقب أطلق على هذا الكاتب لجحوظ عينيه أي بروزهما وهكذا يشعر اللقب بالمدح أو الذم .
( 4 ) نوب الدنيا أو الأيام : مصائبها وصروفها التي تنتاب الإنسان .
( 5 ) انكشاف الشدائد : زوالها أو انفراجها .
( 6 ) الورع : التقوى وصدق العبادة والخشية من غضب اللّه .
( 7 ) التصوّف : ضرب من ضروب العبادة له قواعده وأصوله ومذاهبه ، والصوفيّ هو من كان فانيا بنفسه باقيا باللّه تعالى .
( 8 ) المذاهب : جمع مذهب وهو المعتقد أو الطريقة ، والمذهب الأصل .