الفقرة / الموضوع / الصفحة
95 / - وسرّحه بمعروف . . . / 198
96 / - ولكنّ الأقدار عاقبته . / 199
97 / - مناقشة مع نحويّ سنيّ . . . / 199
/ - لإقناعه بأنّ الأئمّة مرجع في الدين . مثلما أنّ الأعراب مرجع في اللغة . / 200
/ - النعمان يواصل المجادلة تخيّلا . / 200
98 / - تعجّب المنصور من معالم قرطاجنة . / 201
99 / - المدن التي قاومت الدعوة أصابها الخراب . / 203
100 / - تفاني كتامة في ولاء الأئمّة . / 203
101 / - المعزّ يفاضل بين أنواع الحسد . / 207
102 / - ذو الفقار لم يضرب به إلا الرسول ( ص ) وعليّ . / 208
/ - تسليم الرسول ذا الفقار إلى عليّ . . . / 209
/ - إنما هو في الباطن انتقال العلم منه إليه . / 209
103 / - الأئمّة ذكروا قبل خلق آدم . / 209
104 / - صبر المعزّ على الخادم الذي لم يهيئ له الحمّام . . . / 210
/ - كصبر الباقر على الجارية التي سقط من يدها بعض ولده فمات . . . / 211
/ - وصبر إمام آخر على جارية كسرت إناء الوضوء . / 211
106 / - تسامح المعزّ مع المتقاضين إليه . / 211
/ - النعمان يتخلّق بأخلاق سيّده . / 212
/ - مدح الحلم والاغضاء . / 212
106 / - حديث المعزّ إلى تاجر في الجواهر . . . / 213
/ - إنّما هو رمز إلى جواهر الحكمة والعلم . / 213
107 / - شيوخ كتامة يذكرون للمعزّ ما كان من تخلّف القائم أيّام فتنة أبي يزيد . / 214
المجالس والمسايرات — صفحة 617
مساهمون: القاضي النعمان المغربي
ص٦١٧