الباب الأول « 1 » في فضل الكتابة والكتاب ،
وما جاء في ذلك من الآيات المحكمات ، والأخبار المرويات ، وذكر جماعة ممن كان يكتب « 2 » للأنبياء من الأنبياء « 2 » عليهم السلام ، ونعت أسماء من كان متسما بها من أئمة « 3 » الخلفاء ، وعلماء الاسلام ، وهي مما يجب على الكتاب « 4 » ولهم « 5 » وإشارة « 6 » إلى ما يكمل به في « 7 » الخدم تأدبهم « 8 » إلى ما يتعلق بذلك ويتصل ، ويأخذ بعضه « 7 » برقاب بعض فلا يكاد ينفصل .
« 9 » قال اللّه تعالى « 9 » في كتابه الكريم « 10 » :
« الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
« 11 »
»
« 9 » وقال سبحانه « 9 » :
« بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
كِرامٍ
[ 8 ا ]
بَرَرَةٍ
« 12 » » ؛ وقال « 9 » :
« وَلا
« 13 »
يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ
« 14 »
»
؛ وقال « 9 » :
« وَإِنْ كُنْتُمْ
هامش
( 1 ) هذا الباب يقابله الباب الأول والثاني في ب 52 ب ، وص ص 4 - 7 مع اختلاف في النص .
( 2 - 2 ) س 9 ا 9 « الأنبياء عن الأنبياء » ؛ غو 4 ب 7 « للأنبياء عن الأنبياء » ؛ م 3 ا 4 « الأشياء عن الأنبياء » .
( 3 ) م 3 ا 5 « أيام » .
( 4 ) زيد هنا في م 3 ا 6 « حفظها » .
( 5 ) م 3 ا 6 « واسم » ولعله الصواب مع حذف واو الكلمة التالية .
( 6 ) في الأصل « إشارة » والواو في محتويات الكتاب .
( 7 ) ساقطة هنا من الأصل ، وواردة في محتويات الكتاب .
( 8 ) نقلا عن س 9 ب 2 ، غو 4 ب 9 ؛ وفي م 3 ا 6 « بإذنهم » ؛ وفي الأصل غ « يؤدبهم » وسبق ضبطها في محتويات الكتاب - راجع ذلك فيما قبل ص 54 .
( 9 - 9 ) ساقطة من م .
( 10 ) م 2 ا 8 « المبين » .
( 11 ) سورة العلق 96 : 4 - 5 .
( 12 ) سورة عبس 80 : 15 - 16 .
( 13 ) واو العطف ساقطة من م 3 ا 9 .
( 14 ) سورة البقرة 2 : 282 .