فارسيّ معرّب « 1 » . والنّسبة إليه طيلسيّ ، ولا يقال طيالسي ، لأنّ النّسبة إلى الجماعة غير جائزة ، فإذا أردت النّسبة إلى المساجد فقل : مسجديّ ، وإلى الفرائض : فرضيّ . فأمّا قولهم : معافريّ ، فإنّ معافر بلدة . وقولهم : كلابيّ ، فإنّ كلابا اسم رجل . ونسبوا إلى الأعراب ، فقالوا : أعرابي ، لأنّ الأعراب جمع لا واحد له من لفظه . ويقال طيلسان مطبق ، إذا كان طاقين ؛ ومقوّر ويقال لما يخرج منه :
قوّارة . ويقال للطّيلسان : السّدوس ؛ والسّاج ، والجمع سيجان .
والقلنسوة ، والجمع قلانس وقلاسيّ ، وتصغيرها قلنسية وقليسية . وتقلنس الرّجل وتقلسى تقلنسا وتقلسيا . والنّسبة إليها قلاسيّ ، ولا يقال قلانسيّ . ويقال لها الكمّة ، والجمع كمام .
والبرنس القلنسوة الواسعة الّتي يغطى بها العمامة ، ويستتر بها من الشّمس والمطر . وقد تبرنس الرّجل تبرنسا .
هامش
( 1 ) ذكر في اللسان أن أصله ( تالشان ) بالفارسية فأعرب . وذكر ادّي شير في كتاب الألفاظ الفارسية المعربة 113 أنه معرب ( تالسان ) بكسر اللام .