بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
فصل : ومما يمنع منه السؤال بأين :
قيل لصوفيّ : أين اللّه ؟ فقال : أتطلب مع العين أين ؟ . وقد سئل علي بن أبي طالب :
أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ فقال : أين توجب المكان وكان اللّه ولامكان .
وقال لآخر وقد سأله : أين اللّه ؟ فقال : الذي أين الأين لا يقال فيه أين ، فبيّن للسائل فساد سؤاله بأن الأينية مخلوقة وكان قبلها سبحانه وتعالى .
قال الأستاذ رحمه اللّه : مثال هذا السائل كمن سأل عن نور العلم أو ظلم الشك ، يريد في فساده .
وقيل ليحيى بن معاذ : أخبرنا عن اللّه ، فقال : إله واحد ، فقيل : كيف هو ؟ فقال : هو ملك قادر ، فقيل له : أين هو ؟ قال : بالمرصاد ، فقال السائل : لم أسألك عن هذا ، فقال : ما كان غير هذا مزيدا كان من صفة المخلوقين ، فأما صفته فما أخبرنا عنه .
وقال بعض العلماء : وجائز أن نسأل عن اللّه بأين ، ونجيب عنه بما يليق باللّه ، مثل أن تقول : أين اللّه من قلبك أو من ذكر محله ، كما قال الشاعر :
فأين اللّه والقدر
وكما قالت الأمة للنبي صلى اللّه عليه وسلم حين قال لها : أين اللّه ؟ قالت : في السماء ، لم ترد المكان إنما أرادت الرفعة والعلو . كما يقال : فلان في السماء ، إذا أرادوا مكانته ورفعته في جاه أو علم ، وحسن قولها في السماء أنها كانت في زمان المشركين ، وكانوا يعبدون آلهة كثيرة في الأرض من الأصنام والأوثان ، فنفت تلك وأشارت إلى المعبود في السماء ، كما قال تعالى :
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ
[ الزخرف : 84 ] ، وقال تعالى :
أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ
[ الملك : 16 ] ، واللّه تعالى أعلم . وكذلك تقول في المكان : مكان اللّه من قلبي معظم ، أي : أعرف قدره وأحبه بقلبي ، ويستشهد على هذا المعنى بقول عباس بن مرداس للنبي صلى اللّه عليه وسلم :
فمن مبلغ عني النبي محمدا * وكل امرئ يجزى بما قد تكلما
تعالى علوا فوق عرش الهنا * وكان مكان اللّه أعلى وأعظما
فلم يرد عليه النبي صلى اللّه عليه وسلم لعلمه بمراده ، وقال الشاعر :
قلت له والرحيل يعجله * وقد تدانى الفراق أين أنا