قلت : يا رسول اللّه تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ! قال : إنها كانت تأتينا أيام خديجة رضي اللّه عنها ، وإن حسن العهد من الإيمان . وروى أنس رضي اللّه عنه قال :
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أهديت إليه هدية قال : اذهبوا ببعضها إلى فلانة فإنها كانت صديقة لخديجة ، أو أنها كانت تحب خديجة . وقول عائشة في الحديث الأوّل : لا تغمر يدك ، فهو من غمر اللحم وهو السهك . وقال قال ابن الزبير : كل ما كان من ذات كرش فهو غمر ، وكل ما ما كان من ذات عفج فهو زهم ، وكل ما كان من الأرض فهو دسم ، ومن الحديد والصفر فهو الصمر . وذكر الخطابي رحمه اللّه هذا الباب فأشبع القول فيه ، قال في شرح حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم في الاستسقاء :
فلما رأى لثق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه . اللثق : الوحل . ثم قال تقول العرب : يدي من الوحل لثقة ، ومن اللحم غمرة ، ومن السمك وضرة ، ومن اللبن والزبدة شترة ، ومن العجين ورخة ، ومن الدم سلطة ، ومن الثريد ثردة ، ومن الحمأة ذوطة ، ومن الأشنان فضضة بالضادين ، ومن المداد وحرة ، ومن الماء بللة ، ومن البزر والنفط نمسة ونسمة ، ومن الزعفران ردعة ، ومن العطر عبقة . وقال ابن قتيبة : يدي من السمك سهكة ، ومن الحديد كذلك ، ويدي من اللحم غمرة وزهمة ، ومن الزبد واللبن وضرة ، وأنشد :
أباريق لم يعلق بها وضر الزبد
وهذا الشعر لأبي الهندي ، وأوّله :
ستغنى أبا الهندي من وطب سالم * أباريق لم يعلق بها وضر الزبد
مقدّمة قزّا كأنّ رقابها * رقاب بنات الماء تفزع للرعد
وهذا من حسن التشبيه .
كان أبو الهندي هذا مولعا بالشراب ثم إنه أقلع عن ذلك وتاب ، وقال :
تركت الخمور لشرّابها * وأقبلت أشرب ماء قراحا
وقد كنت حينا بها معجبا * كحب الغلام الفتاة الرداحا
فلم يبق في الصدر من حبها * خلال إذا ذكرت قلت آحا
في أبيات له رحمه اللّه .
وتقدّم الغامر الذي يرمي بنفسه في الغمرة ، وجاء من هذه اللفظة في الحديث عن البخاري عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال : كنت جالسا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر رضي اللّه عنه آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر فسلم ، وقال : إني كان بيني وبين ابن