فما روضة بالحزن طيّبة الثّرى * يمجّ النّدى جثجاثها وعرارها
بمنخرق « 1 » من بطن واد كأنما * تلاقت به عطّارة وتجارها
بأطيب من أردان عزّة موهنا * وقد أوقدت بالمندل الرّطب نارها
وحكى الزبيريون أن امرأة مدينية عرضت لكثير فقالت : أأنت القائل هذين البيتين ؟ قال ، نعم . قالت : فضّ اللّه فاك ، أرأيت لو أن زنجية بخّرت أردانها بمندل رطب أما كانت تطيب ، ألا قلت كما قال امرؤ القيس :
ألم تر أني كلّما جئت طارقا * وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب
قوله : جثجاثها وعرارها ، الجثجاث ريحانة طيبة الريح بريّة من أحرار البقل .
قال جرير يهجو خالد عينين العبديّ :
كم عمّة لك يا خليد وخالة * خضر نواجذها من الكرّاث
نبتت بمنبته فطاب لريحها * ونأت عن القيصوم والجثجاث
وإنما هجاه بالكرّاث ، لأن عبد القيس يسكنون البحرين والكراث من أطعمتهم ، والعامة يسمونه الركل والركّال . قال أحد العبديّين :
ألا حبّذا الأحسا « 2 » وطيب ترابها * وركّالها غاد علينا ورائح
وقول كثير : وعرارها ، فالعرار البهار البرّيّ وهو حسن الصفرة طيب الريح . قال الأعشى :
بيضاء ضحوتها وصفر * اء العشيّة كالعراره
وقوله موهنا يريد بعد هدء ، يقال : أتانا بعد هدء من الليل وبعد وهن ، أي بعد دخولنا في الليل . وأنشد أبو زيد :
هامش
( 1 ) المنخرق : مجرى الماء الذي ليس بقعير .
( 2 ) الأحساء بلد يسبق البحرين وقصرها للشعر .