وعبيد بن الأبرص والنابغة وحاتم الطائي وغيرهم ، وشبّه زهير بن أبي سلمى بلى الديار بالرّق البالي العتيق فقال :
أمن آل سلمى عرفت الطلولا * بذي حرض ماثلات مثولا
بلين وتحسب آياتهن * من فرط حولين رقّا محيلا « 1 »
وقال حاتم الطائي :
أتعرف أطلالا ونؤيا مهدما * كخطّك في رقّ كتابا منمنما « 2 »
وقال طرفة بن العبد في وصف ناقته :
وخدّ كقرطاس الشآمي ومشفر * كسبت اليماني قدّه لم يجرّد
فقد ذكر في بيت واحد القرطاس الشامي ، ويريد بياضه ، وذكر السبت ، وهو الرق أو الجلد اليماني ، الذي لم يجرد بعد من الشعر .
وقال الأخنس بن شهاب وهو من شعراء المفضليات :
لابنة حطّان بن عوف منازل * كما رقّش العنوان في الرقّ كاتب
وقال الحارث بن حلزة اليشكري وهو من شعراء المفضليات أيضا :
لمن الديار عفون بالحبس * آياتها كمهارق الفرس
وقال ابن بري : قال الحارث بن حلزة : آياتها كمهارق الحبش « 3 » .
وقيل في المهرق : " ثوب حرير أبيض يسقى الصمغ ، ويصقل ثم يكتب فيه ، وهو بالفارسية مهركرد ، وقيل : مهره لأنّ الخرزة التي يصقل بها يقال لها بالفارسية كذلك " « 4 » ، ويرى ناجي معروف رحمه اللّه وإيانا ، أنّ المهرق قد يكون مأخوذا من مهرة في حضرموت « 5 » .
هامش
( 1 ) معجم البلدان ، دار صادر 2 / 243 ، وحال يحول من باب قال ، تغير .
( 2 ) ديوان حاتم الطائي ، تح ،Schulthess , Fr .لايبزك 1898 ، 42 .
( 3 ) لسان العرب 12 / 247 .
( 4 ) المصدر نفسه .
( 5 ) الورق البغدادي 408 .