أمّا الموضوعات التيّ تناولها العقد ، فقد تنوّعت وتوزّعت بين السياسة والسلطات ، والحروب ومدار أمرها ، والأمثال والمواعظ ، والتّعازي والمراثي وكلام الأعراب وخطبهم وأنسابهم وعلومهم وآدابهم وأيّامهم واخبار مشهوريهم من الخلفاء والقادة ، هذا فضلا عن تضمينه كتابه كثيرا من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ، وكثيرا من الأشعار والأخبار التاريخية ، وإثباته لنفسه كثيرا من القصائد التي وردت على شكل معارضات لشعر كبار الشعراء في الموضوعات التي استشهد بأشعارهم عليها .
وقد صاغ صاحب العقد موضوعاته وما تضمّنها من معلومات بأسلوب أدبيّ ، واضح بحيث نراه يهذّب كلّ ما جمعه ، ويصفّيه من الأسانيد التاريخية لأنّ غايته من تأليف كتابه كانت أدبيّة بحتة ، هذا ونلاحظ في كتابه ميلا إلى الفكاهة والدّعابة ، ونزوعا إلى القصص والنّوادر والنكات ، فنراه في كتابه يذكر الكثير من ذلك أو لا يستنكف عن ذكر بذيء اللفظ وسافل المعنى ، ورغم كلّ ذلك فإنّ المسحة الأدبيّة تبدو قويّة في كتابه بحيث يشعر بها كلّ من يقرأ العقد أو يتصفّحه فقد أراد الرجل أن يكون كتابه « مجموعة من متخيّر الآداب ومحصول جوامع البيان » وقد وفّق إلى ذلك وسبق الكثيرين ممّن ألّفوا على شاكلة كتابه ، وامتاز على غيره بالوضوح والسهولة وحسن الترتيب والتنسيق حتى غدا كتابه كلّا متماسكا وسفرا جامعا لأكثر علوم عصره إن لم نقل كلّها ، هذا وقد تضمّن العقد « ما لا يقل » عن عشرة آلاف بيت من الشعر لأكثر من مائتي شاعر من العصر الجاهلي والأموي والعباسي ، وربّما يصعب أن نذكر شاعرا معروفا لا نرى عنه خبرا أو نتفا من شعره ، استشهد بها ابن عبد ربه لمناسبة ما فضلا عن تخصيصه كتابا لأعاريض الشعر وعلل القوافي ، كما تضمّن العقد خطبا كثيرة ورسائل عديدة لكثير من الأدباء والمتراسلين . .
كذلك فإنّ في العقد فصولا نقدية قيّمة نقلها من الكتب السابقة لكتابه ويجدر بمن يتعاطى مهنة الأدب أن يطلع عليها للإفادة منها ، كما أن فيه فصولا دينية قيّمة ، فقد ذكرنا من قبل أنّ الرجل كان فقيها ، فلا غرو إذا ظهرت في كتابه الثقافة الدينية بمختلف فروعها ، ونستطيع في هذا المجال أن نلاحظ أخبار كثير من الأئمة الذين تقدّموه كما نلاحظ كثيرا من أقوالهم وأحكامهم وفتاويهم في بعض المسائل .
العقد الفريد — صفحة مقدمة المحقق 10
مساهمون: مفيد محمد قمحية
صمقدمة المحقق ١٠